竹藝村不是一個村，而是在崇州市道明鎮(zhèn)龍黃村內(nèi)的一個以竹建筑、竹文化、竹產(chǎn)業(yè)、竹景觀為依托，打造的國家4A級旅游景區(qū)。
竹藝村又是一個村，背山面田，域內(nèi)有86戶農(nóng)家、295人。按照共建共治共享的理念，構建了以竹藝村黨支部為核心，以新村管委會、竹里創(chuàng)新社區(qū)發(fā)展促進會為平臺的“一核兩會”治理模式，促進了新村民與原住民互助融合、和諧共處。
竹藝村里到底什么樣？
金點子就像一把金鑰匙
自古以來，道明人倚竹而居，依竹而器。竹編進入了道明人的生活，融入了道明人的血液。
2013年，中央美院的專家應當?shù)卣难垼瑢嵉乜疾炝说烂麈?zhèn)的竹編產(chǎn)業(yè)，首次提出將龍黃村靠近重慶路的九、十一、十三組，規(guī)劃為一個竹藝聚集區(qū)，冠以“道明竹藝村”，打造“文創(chuàng)旅游創(chuàng)新示范區(qū)”。
金點子就像一把金鑰匙，打開了人們封閉、僵化的思維，窄小的天空忽然開朗起來。在崇州市委市政府的關心下，竹藝村應運而生。按照政府牽頭、市場主導的原則，崇州文旅集團擔當起建設竹藝村的重任。這是一個前無古人的探索和實踐。
鐘書波是崇州文旅集團子公司誠瑞商業(yè)管理有限責任公司的總經(jīng)理。當時，成都置信與崇州合作房地產(chǎn)項目。作為成都置信派駐崇州項目的核心成員，鐘書波來到了崇州。
崇州的一切是那么的新鮮。崇州的房地產(chǎn)沒有成都那么活躍，但崇州的鄉(xiāng)村旅游與旅游勝地都江堰相比，有一定的優(yōu)勢。那時，崇州舉辦的自駕賞花節(jié)已搞了兩屆，盛況空前。抱著試一試的態(tài)度，幾個核心成員一商量，決定在白頭鎮(zhèn)五星村搞閑來民宿。
閑來民宿一開張，生意便很好。試水成功了，堅定了鐘書波在崇州搞鄉(xiāng)村旅游的信心。于是，鐘書波把目光投向了離崇州城區(qū)不遠的無根山與壩區(qū)的交接帶，準備做一個依山而建的精品民宿?？傻降捉▊€什么樣的精品民宿呢？鐘書波跟大家一樣，心里沒有底。
陸游是崇州最好的形象代言人，他寫的《太平時》引起了大家濃厚的興趣?！短綍r》就是寫竹林的，與龍黃村的情況差不多。要是把《太平時》轉化為一棟充滿詩意的建筑，該是多么美妙的一件事??！這棟時尚、現(xiàn)代、詩意的建筑便會像引子一樣，引爆竹藝村的建設。
那時的竹藝村跟普通的農(nóng)村一樣，處于原生狀態(tài)，斷頭路特別多，沒有一間房能滿足旅游的基本要求。家家戶戶各自為陣，編竹簍編帽子，一個人一天能掙10到20元，就滿足了，竹編沒有形成合力。
為了找到這個引爆竹藝村的引子，崇州文旅集團決定向全球招募設計師。同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院的袁烽教授及其設計團隊，反復研讀《太平時》，根據(jù)《太平時》的意境，采用輕型預制鋼木構架，支撐起一個內(nèi)向折疊的環(huán)形青瓦屋面。這種造型，就是太極圖的拓撲變形，也像無限符號∞，寓意著融合與無限。
“竹里房櫳一徑深，靜愔愔。”這棟奇思妙想的建筑被命名為“竹里”。通過建模，立體、時尚、現(xiàn)代感油然而生，這里讓人耳目一新。與周圍環(huán)境比對，非常融洽。定型之后，便開始了緊鑼密鼓的建造。
2017年4月1日，“竹里”正式投入運營。一經(jīng)亮相，“竹里”便俘獲了大批業(yè)內(nèi)外人士的心，一舉成為網(wǎng)紅建筑。竹藝村時尚、文藝范兒的田園生活吸引了一批又一批游客前來參觀、游玩。時任四川省委常委、成都市委書記范銳平稱贊道：“崇州，干了一票大的。”
當年，“竹里”代表中國鄉(xiāng)村參加了威尼斯建筑“雙年展”，榮獲“艾特獎”文化空間設計獎。
走向大眾視野的竹藝村
后來，崇州文旅集團成立了誠瑞商業(yè)管理有限責任公司，負責竹藝村的開發(fā)、運營和管理，熟悉情況的鐘書波被推到總經(jīng)理的位置。
鐘書波留在了崇州，把根扎在了竹藝村。竹藝村這叢竹子，在鐘書波的帶領下越發(fā)茂盛起來。
著手打造竹藝村時，李鳳蓮剛剛大學畢業(yè)。她看到崇州文旅集團的招聘公告，加入了營運團隊。
與鐘書波一同留下來的有原成都置信員工還張艷。
2017年9月14日，崇州正式啟動了竹藝村的改造。中央美術學院、國際竹藤組織等機構也參與其中。按照“旅游法則主導、設計導則引導、建設守則指導”的原則，對竹藝村進行頂層設計，做到了從設計到策劃到落地的全過程都有規(guī)劃和指導。
政府劃定的竹藝村土地面積僅300多畝。而這300多畝土地，大多是竹林、樹木和房屋、稻田，真正用于新建房屋的土地并不多。土地資源有限，要在有限的土地上搞文旅，很考驗技術。崇州文旅集團與設計團隊，認真梳理林盤生態(tài)機理，從空間的立體性、平面的協(xié)調(diào)性、風貌的整體性、文脈的延續(xù)性等方面規(guī)范管控、綜合施治林、水、田、院。
依托網(wǎng)紅建筑“竹里”，這里陸續(xù)建起了三徑書院、遵生小院、來去小酒館、竹編文化博物館等與竹文化、竹產(chǎn)業(yè)有關的旅游新業(yè)態(tài)。
三徑書院做圖書閱讀，辦放翁講堂、上公益課。通過三徑書院這個平臺，讓不同的文化相互交融，搭建了新的生活方式和社交場景，滿足了去精英化的大眾需求，讓更多的人有機會在大自然中、在詩書里，充盈自己的內(nèi)心。
遵生小院的“民俗手工生活體驗館”與當?shù)卮迕窈献?，研發(fā)出與竹文化有關的自然、健康、有趣的食品和生活用品、手工藝品。游客與當?shù)乩习傩找黄鸶忝袼谆顒?，既有參與感，又提高了動手能力，真正讓廣大游客感受、學習到了傳統(tǒng)文化的真諦。
對原有民居的改造，遵循“不大砍大伐、不大拆大建”的原則，保留了院內(nèi)的樹木和院外的田野、溝渠，敲掉墻體上的瓷磚，開展除危加固和刷白，安裝了玻璃窗，增加了采光量，保存了川西民居“外有野區(qū)、內(nèi)有樸拙”的風貌，為游客呈現(xiàn)了一個自然生長的原生態(tài)村落。同時，探索推行宅基地所有權、資格權、使用權“三權分置”改革試點。在鄉(xiāng)村旅游和新村建設中，盤活了農(nóng)戶的閑置資產(chǎn)，讓村民的整體收入明顯提升。
新業(yè)態(tài)的置入和新村建設，使竹藝村與竹文化、竹產(chǎn)業(yè)融合得更加緊密，擁有了展示、展覽、會議、民宿、餐飲、娛樂等多種功能。
竹藝村不僅成了竹編藝人設計、創(chuàng)作、展示和交流的基地，還成了熱門的旅游目的地。鐘書波們探索出了一條“非遺文化+文創(chuàng)基地+鄉(xiāng)村旅游”相融合的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路。
幾年的摸爬滾打，李鳳蓮已從一個青澀的學生變成了竹里營銷中心的主任。張艷也當上了四川道明竹藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司的總經(jīng)理。
道明竹藝村“第五空間”
讓竹藝村“吸睛”更“吸金”
竹藝村成為網(wǎng)紅打卡地，其本質(zhì)是核心竹產(chǎn)品的文創(chuàng)研發(fā)和精準的市場定位共同作用的結果。如何讓竹藝村“吸睛”更“吸金”呢？
學經(jīng)濟管理的鐘書波與他的團隊堅持以“竹編非遺旅游”為內(nèi)核、以多元場景營造為抓手，促進農(nóng)商文旅體跨界融合發(fā)展，走出一條“藝術點亮鄉(xiāng)村、文化延續(xù)未來”的創(chuàng)新發(fā)展之路。
竹藝村創(chuàng)立至今，已成功舉辦過眾多蜚聲國內(nèi)的文化藝術及演出活動。除了與建筑和藝術相關的日常沙龍分享之外，還有海外藝術家駐留項目、兒童藝術節(jié)、非遺集市等各種各樣的藝術活動。
道明竹藝村
前不久，為了讓來自6個不同國家、不同文化背景的海外藝術家們感受到竹藝村的“竹文化”之美，李鳳蓮與運營團隊一道，精心為他們設計了豐富的中國傳統(tǒng)文化體驗課程。這些課程包括中國功夫、書法、竹編手工藝體驗和中國茶品鑒。傳統(tǒng)文化體驗課不僅讓這些海外藝術家印象深刻，而且在這些文化課程的體驗和交流中，真正地傳播了中國傳統(tǒng)文化，起到了廣泛、良好的宣傳效應。
在竹藝村，游客不僅可以賞竹品茶，還能欣賞當?shù)刂窬幏沁z匠人現(xiàn)場編織的竹子手工藝品。經(jīng)驗豐富的當?shù)胤沁z竹編匠人，憑借自己的經(jīng)驗和創(chuàng)意，為不同需求的客人“私人定制”各種文創(chuàng)工藝品。這些“私人定制”提升了竹編和竹文化的附加值，做大了竹子特色產(chǎn)業(yè)，竹編非遺匠人們的收入也隨之水漲船高了。
通過網(wǎng)紅建筑“竹里”，游客們對竹編和竹文化有了新的文化認同。要把這種文化認同的價值變現(xiàn)，以至于最大化，必須把低端竹產(chǎn)品上升到藝術品的層級，增加附加值，而不是僅僅靠傳統(tǒng)的住宿，賣幾盤回鍋肉、幾杯茶和幾杯咖啡。
張艷的雄心就是竹編的公司化運營，不僅面向成都，還要瞄向世界。2020年，公司剛成立，就開展了非遺人才梯隊建設，與遍布在全國各地的設計團隊建立了長效合作機制，他們有什么優(yōu)秀設計都可以交給公司生產(chǎn)和推廣；同時將本地單個傳統(tǒng)手工業(yè)者聯(lián)合起來，研發(fā)產(chǎn)品、開拓市場；創(chuàng)辦營運推廣平臺，線上線下同步推廣，以吸引更多的人愛上竹編、消費竹編。
以“竹”為核心的產(chǎn)業(yè)運作模式為村民帶來了切切實實的經(jīng)濟利益，竹藝村走上了共同富裕的康莊大道。50多歲的馬天瓊，人稱馬二姐，每天編織竹編，有100多元收入；吳秀英學習平面竹編畫，既照顧了家人，又有穩(wěn)定的收入，一改往日的模樣。
組織起來的傳統(tǒng)手工藝人每天有事干、產(chǎn)品不愁銷，再也不是無事喝茶打麻將，而是竹編不離手了。
竹藝村，這個曾經(jīng)人口空心化、產(chǎn)業(yè)空心化的村莊，如今蛻變?yōu)橐灾裎幕?、竹產(chǎn)業(yè)為核心的產(chǎn)業(yè)園和成都新晉的“網(wǎng)紅”旅游目的地。
竹藝村的路子走對了。
