徜徉在崇州的各處古鎮(zhèn)，聲聲古音從青磚灰瓦間“溢出”，沿江河兩岸緩緩流淌，一幅雋永的文化長卷就此鋪展開來。
崇州大地，多元的文化和地貌孕育了各具“脾性”的古鎮(zhèn)，其中，數(shù)元通、街子、懷遠組成的“古鎮(zhèn)金三角”最為耀眼。
歷經(jīng)歲月磨礪，“古鎮(zhèn)金三角”因何而興，憑何而特？守望著什么，又生長了什么？懷揣疑問，我們走進元通、走進街子、走進懷遠，觸摸歷史與現(xiàn)實的脈動。
街子古鎮(zhèn)字庫塔
元通古鎮(zhèn)，“活著的清明上河圖”
早在明朝時期，元通古鎮(zhèn)就已富甲一方。作為文井江上一個至關(guān)重要的水運碼頭，元通古鎮(zhèn)自建鎮(zhèn)之日起，商賈便川流不息。
以廣東會館為首的商貿(mào)團體，將元通周邊的山貨、土特產(chǎn)運銷全國各地；又將布匹、食鹽、瓷器等運來這里，滿足川西各地居民的生活必需。元通古鎮(zhèn)逐漸有了“小成都”“活著的清明上河圖”之稱。
“元通人開放、包容，最能體現(xiàn)這一特點的，就是舉辦了將近400年的清明會。”今年已84歲高齡的元通鄉(xiāng)賢盧從云介紹。元通清明會起源于清初的勸農(nóng)大會，主要有三大內(nèi)容，第一是城隍出巡，第二是唱戲雜耍，第三是物資交流，本質(zhì)就是文化搭臺，經(jīng)濟唱戲。舉辦的地點不拘泥于寺院、道觀，戲臺子上唱的既有川劇，也有京劇。“在過去，元通有8個古戲臺，每個會館都有一個。有時候兩個戲臺同時唱戲，擠滿了來聽?wèi)虻娜恕，F(xiàn)在只有在一年一度的清明會時，才會重新熱鬧起來。”盧從云感慨地回憶起往昔時光。
見證元通盛極一時的，除了像盧從云這樣的老人，還有連接過去與現(xiàn)在的處處古跡。
元通多江河，自然也多橋。現(xiàn)存至今、頗具特色的當(dāng)數(shù)永利橋、匯江橋。永利橋，始建于清朝嘉慶年間，橋欄石柱上雕有石獅、鳥獸、花籃等裝飾物，工藝精湛。隨著歲月流逝，橋體的紋樣也愈發(fā)顯出古樸的氣場。匯江橋則建成于清朝咸豐年間，橋墩上風(fēng)韻獨特的橋亭、墩飾上精美雕刻的石龍，至今仍吸引著不少目光。佇立大橋之上，望江水滾滾而去，讓人不禁喟嘆：逝者如斯夫。
走下橋頭，漫步于老街寬闊、青灰的石板路上，腳步聲清晰可聞。這不禁讓人聯(lián)想，當(dāng)年來往商販牽引著的馬蹄是否也曾“嗒嗒”作響？
正街西側(cè)多有甬道相連，靜靜地透出古樸遺風(fēng)。庭院深深三進大院的黃氏故居，“打開門第看風(fēng)潮”的羅氏公館，“樓起元龍容?？?，家傳鳴鳳卜昌期”的陳家大院，古當(dāng)鋪，屹立于風(fēng)雨之中的廣東、湖光、陜西、江西幾座會館，仿佛都在訴說著歷代沉浮的商海傳奇。
由純木材建成的夏家茶樓，自開業(yè)起便汲水井之水泡茶，茶湯清碧如玉，茶香沁人心脾。熙熙攘攘的茶館之中，茶客之間談笑風(fēng)生，也體現(xiàn)了古老巴蜀文化恒久的生活情趣。
洗盡歷史鉛華走來，元通獨有的那份從容與自在，既保留了老街的韻味，也接軌著現(xiàn)代人所向往的生活節(jié)奏。如何在留住元通固有“味道”的基礎(chǔ)上，讓這幅“清明上河圖”再度“活”起來呢？
近年來，元通以公園城市理念為統(tǒng)攬，進一步集聚榿木河、沙溝河、花果山等山、水、田、園、林多重生態(tài)資源優(yōu)勢，因地制宜發(fā)展產(chǎn)業(yè)，著力推進仁里義苑、榿源慢村、濮家灣林盤等項目，營造更加多元的體驗場景。“游客們除了在古鎮(zhèn)體驗最原汁原味的文化以外，還可以入住山村，盡情康養(yǎng)、旅游、度假，還能游河體驗傳統(tǒng)村落民俗和田園詩意生活。”元通鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。
除此之外，在將來，元通還將依托古鎮(zhèn)資源和傳統(tǒng)文化，注入現(xiàn)代生活、時尚旅游和流媒體等新元素，打造以熊貓夜游為亮點的全時段沉浸式熊貓IP旅游目的地和第三代古鎮(zhèn)旅游標(biāo)桿型產(chǎn)品，“熊貓古鎮(zhèn)·理想新城”的建成，將有效改善區(qū)域內(nèi)2.9萬村民居住環(huán)境，帶動就業(yè)約5萬人。
元通鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人說：“這不只是一個古鎮(zhèn)保護開發(fā)的旅游項目，更是在努力打造一個融成都?xì)v史文化、傳統(tǒng)，匯成都傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活趣味，展成都新一輪城市發(fā)展生態(tài)共生理念的升級版城市名片。”
元通古鎮(zhèn)永利橋
街子古鎮(zhèn)，浪漫的文化匯流地
不同于元通古鎮(zhèn)的大氣磅礴，同為江水孕育而生的街子古鎮(zhèn)更顯清麗可人，靜謐優(yōu)雅。
回溯1600余年前，街子建置，五代時名“橫渠鎮(zhèn)”。元末明初，戰(zhàn)亂頻仍，人煙漸稀，僅存味江畔一條街。到了明朝萬歷年間，這一地區(qū)時稱“河街子”，后又因“河街子”之名而稱“街子場”，這便是街子古鎮(zhèn)早期的雛形。
“作為街子的母親河、街子的靈魂所在，味江有個動人的傳說。當(dāng)年蜀王征西蕃，將百姓敬獻的酒倒入江中，讓三軍共飲，將士們陶然而醉，于是以其味甘美而名之為味江。”今年87歲高齡的街子古鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢王緒緯笑著說道。
壯美瑰麗的“味江傳說”，也讓街子古鎮(zhèn)在無形間承襲了浪漫多元的文化魅力。
——寶墩文化的歷史拼圖。雙河場內(nèi)，距今4500至4000年左右的雙河古城址，是迄今所知我國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大、分布最密集的史前城址群，也是寶墩文化遺址中一塊重要的歷史拼圖，“天府之國”的快速崛起也與之息息相關(guān)。
——川西農(nóng)耕文化的孕育。“古蜀國母”朱利和“古蜀王”杜宇的愛情傳說，播種下川西特有的農(nóng)耕文化基因，這一點，也為街子古鎮(zhèn)所傳承?！端?jīng)注》記載過杜宇與朱利“教民務(wù)農(nóng)”的神話，在一定程度上反映了農(nóng)耕文明的發(fā)展進程。如今，放眼古鎮(zhèn)各處，仍可見舊時農(nóng)耕痕跡。
——多元宗教文化的共榮。街子鎮(zhèn)的鳳棲山上，晉代古剎光嚴(yán)禪院的暮鼓晨鐘之音已回蕩了千年。這里是崇州佛教文化代表地，被譽為“西川第一天”。該寺始建于晉代，盡管曾歷經(jīng)過幾次較大的損毀、重建，但從今日的禪院景色也可窺見過往風(fēng)光：寺中重檐飛閣、古樸幽雅，寺門懸匾“光嚴(yán)禪院”為清代康熙皇帝親書御賜，四川總督九昌衡的禪意對聯(lián)和民國時期于右任的草書“藏經(jīng)樓”保存完好。從光嚴(yán)禪院驅(qū)車10余公里，便行至上元宮。上元宮內(nèi)靜靜流淌的道教文化是街子古鎮(zhèn)宗教文化的又一重要分支，其宮內(nèi)靜謐幽然，布局典雅，造型精美。盡管此地鮮為人知，但每年“上元會”“藥王會”等各大民俗盛典到來之際，有不少當(dāng)?shù)孛癖娗皝砥砀！?/div>
街子光嚴(yán)禪院
——詩歌文化的絢麗多姿。街子古鎮(zhèn)崇文之氣頗濃，從鎮(zhèn)中高聳的字庫塔便可窺見。古鎮(zhèn)尚文之氣，從唐朝“一瓢詩人”唐求的揮毫落筆開始。唐朝末期，唐求隱于山中，寫詩后習(xí)慣揉成紙團投入隨身攜帶的葫蘆中。晚年，他將葫蘆投入味江，喟然長嘆：“茲瓢倘不淪沒，得之者始知吾苦心耳！”葫蘆漂到下游新渠鎮(zhèn)，被人打撈上岸，詩稿大多損壞，僅得數(shù)十篇，《全唐詩》收為一卷，計35首半。其拋入味江的葫蘆被稱為“詩瓢”，或也是中國文學(xué)史上最早的“詩歌漂流瓶”。
唐求作品被收入《全唐詩》
唐求故居
俯仰之間，“一瓢詩人”的葫蘆已不知所蹤，但這份詩意卻留存在古鎮(zhèn)里?；虼嬗谏碜艘琅f挺拔的古銀杏，或存于古香古色的字庫塔、木板房，或存于味江邊的一盞茶，抑或存于街邊一盆盆搖曳清香的蘭花……
而歷經(jīng)時光打磨，寶墩文化、農(nóng)耕文化、佛教文化、道教文化、詩歌文化這些綺麗燦爛的文化支流，在味江共生相融，構(gòu)筑起獨屬街子古鎮(zhèn)的風(fēng)韻。
到了新時代，街子古鎮(zhèn)的建設(shè)內(nèi)涵，便是讓新發(fā)展理念在原有文化的包裹下落地生根。
為破題“古鎮(zhèn)同質(zhì)化”，街子古鎮(zhèn)緊緊圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署，由單純的古鎮(zhèn)旅游向外圍鄉(xiāng)村旅游業(yè)轉(zhuǎn)變。青城國際馬術(shù)俱樂部、陶巴巴農(nóng)場等11個鄉(xiāng)村旅游點位已經(jīng)正式投入運營；引進西南首家高端頤養(yǎng)示范基地互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)、頤、怡結(jié)合示范基地——中國青城國際頤養(yǎng)中心，以及隴海三郎國際度假區(qū)、新加坡仁恒置地等高端項目；新建并投入運營特色民宿“耳隱·禪意酒店”“路之青城”“甲子客棧”“喜悅酒店”共26家，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，打造新看點，開發(fā)新亮點。
至此，古色古香不再是千年古鎮(zhèn)的唯一描述。多元化的古鎮(zhèn)、古樸交織著現(xiàn)代的生活氣息，比城市里更豐富多樣的“網(wǎng)紅”打卡點，讓街子古鎮(zhèn)游煥彩一新。
懷遠古鎮(zhèn)：深藏功與名的“藤編之鄉(xiāng)”
與元通、街子相比，近些年懷遠似乎更加低調(diào)內(nèi)斂。何故？
能夠位列古鎮(zhèn)“金三角”之一，懷遠自有其不凡的經(jīng)歷。公元312年西晉時期，懷遠古鎮(zhèn)已是漢遠郡的所在地?！吨杏埂酚性疲?ldquo;柔遠人也，懷諸侯也……柔遠人也則四方歸之，懷諸侯也則天下畏之。”懷遠也因此而得名。
由于懷遠地處軍事要沖，歷代皆于此布防，其被冠以“蜀門”之稱。這一得天獨厚的地理條件也讓懷遠自古便成為成都西北部山區(qū)的商貿(mào)重鎮(zhèn)。“六街燈火連文井，漢源花影滿琴堂。”一字一句間道出懷遠曾經(jīng)的輝煌。
踏入原為州署衙門所在地的商業(yè)街，一排排建于民國初期的街房，大多為“前店后院”格局。門面連排，整齊劃一，其中有用來休息的茶樓，故名“走馬轉(zhuǎn)角樓”。街北口有磚石結(jié)構(gòu)牌坊式門，坊中陰刻楷書“懷遠鎮(zhèn)”字樣，其匾下橫書“商業(yè)街”三字，字跡雄渾蒼勁，筆力深厚。以上種種，于無聲處隱隱透露懷遠早期商貿(mào)發(fā)達繁華的痕跡。
古樸綿長的下新街，是懷遠古鎮(zhèn)迄今存留較為完好的一條老街。街道兩側(cè)房屋緊靠著的廓柱，由近及遠地延伸出去。而在這條老街上，靜靜佇立著清代官員張劉文的四合院故居，盡管歷經(jīng)風(fēng)雨洗滌，故居中的圖紋已是班駁殘損，但卻仍不失鮮明的清朝官員府邸的韻味。
走出懷遠古鎮(zhèn)，文井江畔巍然屹立著氣勢恢弘的回瀾塔?；貫懰冀ㄓ诘拦饽┠?，塔面層層開窗，塔身內(nèi)由四根實心柱圍成內(nèi)外室，以拱門通內(nèi)外，無須走到窗前便可將塔外風(fēng)光盡收眼底。站在塔內(nèi)仰頭看去，似遙望蒼穹。塔底三級內(nèi)壁有龕，龕為三疊檐樓閣式，龕內(nèi)原有神像，壁上繪畫著漁鼓簡板、劍、笛、扇、花籃及山水花草等圖案。登塔眺望，云霧繚繞，群山起伏，遙接天際。多年來，遷客騷人多在此題詠，建塔故事也順著江水流傳至今。
懷遠回瀾塔晚霞
懷遠不大，本就零星的古跡似漫不經(jīng)心般躲藏在鎮(zhèn)內(nèi)各處，考驗著游人的慧眼，也等待著難能可貴的知音。
雖然與世無爭，“藏”得“精巧”，但也經(jīng)不住人們好奇地持續(xù)探尋——這些年來，懷遠的“三編三絕”不經(jīng)意間就譽滿江湖。
何為“三編”？即藤編、棕編、竹編。其中，以懷遠藤編最為出名。作為懷遠古鎮(zhèn)藤編代表性傳承人，今年56歲的李志輝自幼便在耳濡目染之下喜歡上了藤編這門手藝。選藤、洗藤、搭架子、削藤、起藤、編纏、編工、漂毛等18道工序，李志輝已經(jīng)重復(fù)了40余年。她先后拜了4位師傅，學(xué)會6道闕花、9道闕花、12道闕花及打字的編織技法，為其作品的創(chuàng)新帶來了無窮的靈感。壁掛、燈具、花架、擺件……從簡單的藤椅到家具制作再到這些藤編文創(chuàng)，她將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代制作工藝、設(shè)計理念跨界結(jié)合，創(chuàng)造了一系列經(jīng)典藤編工藝品。如今懷遠古鎮(zhèn)已有越來越多的人從事藤編行業(yè)且具有一定規(guī)模，打造出專屬于懷遠的特色。
不僅是藤編，懷遠的竹編、棕編也不甘示弱。在懷遠，幾乎家家都有能工巧匠，藤、棕、竹在彎彎繞繞間漸成藝術(shù)品，沿街?jǐn)[開，讓人眼花繚亂。懷遠鎮(zhèn)的棕墊、棕刷、棕繩和其他棕制品，因其耐漚、耐磨、耐燙，富于彈性的特點，被廣泛運用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活中。竹編產(chǎn)品有籮筐、花籃、提兜、曬墊、涼席等，實用美觀，經(jīng)久耐用，在市場暢銷。走到懷遠集市，隨處可見“三編”制品；步入農(nóng)舍民區(qū)，隨處可見從事“三編”的手工業(yè)作坊。
藤編與竹編交相輝映
如今，懷遠鎮(zhèn)以“三編”為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，年產(chǎn)值達數(shù)百萬元，總產(chǎn)值1450多萬元，相當(dāng)于該鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的3.2倍。
根根細(xì)條相互交織，縱橫交錯纏繞時光。懷遠藤編、棕編、竹編制品從自然而來，經(jīng)過手藝人的打磨而與使用者融為一體，靜靜續(xù)寫著一段段美好的故事。
除了“三編”，懷遠美食也讓人流連忘返。“元通場穿著，懷遠鎮(zhèn)吃喝”一句話道盡由凍糕、葉兒粑、豆腐簾子組成的“懷遠三絕”的美味。
凍糕，由民國年間懷遠鎮(zhèn)廚師蔣仲漁所創(chuàng)，油而不膩，香甜微酸；葉兒粑，由上世紀(jì)20年代懷遠一宗姓老人創(chuàng)制，采用大米、糯米加適量豌豆混合磨制，內(nèi)含豬肉餡，成品色潔似乳，油而不膩，還融合了糯米和柑葉的清香；豆腐簾子，獨產(chǎn)于懷遠鎮(zhèn)，已有500多年歷史。其最大的特色是把豆腐放置發(fā)霉、長白毛后食用，生吃微澀，煎、炸均可，味道特別。
左：豆腐簾子(唐軍展 / 攝) 右：葉兒粑(唐軍展 / 攝)
凍糕 (唐軍展 / 攝)
無論是“懷遠三編”還是“懷遠三絕”，同為一方山水滋養(yǎng)，它們都有著共同的秉性：看似質(zhì)樸無華，但卻回味綿長。
四川不缺古鎮(zhèn)，也不缺美食，但像懷遠這樣始終保持著自己的節(jié)奏，不急不躁，恬淡閑適，實屬難得。而值得慶幸的是，時至今日，懷遠基本上呈現(xiàn)給人的依舊是沒有過度開發(fā)、原汁原味的狀態(tài)。
元通貴氣、街子秀氣、懷遠俠氣，盡管“性格不同”，但歷經(jīng)千帆，都在這巍巍青山、悠悠江水、千年城廓的文明與風(fēng)景里融和。
“由街子古鎮(zhèn)、元通古鎮(zhèn)、懷遠古鎮(zhèn)組成的‘古鎮(zhèn)金三角’是崇州旅游的金字招牌。我們將用好用活這些古鎮(zhèn)資源，不斷增強崇州的旅游服務(wù)能級和水平。”崇州市文旅局相關(guān)工作人員介紹。
未來，崇州還將以川西旅游環(huán)線、成街快速路為軸，串聯(lián)街子、元通、懷遠、廖家、觀勝5個鎮(zhèn)，建成以街子古鎮(zhèn)為生活服務(wù)中心的大青城古鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)區(qū)，并聯(lián)動青城山、都江堰、安仁古鎮(zhèn)等景區(qū)，共建成都西部旅游環(huán)線，讓千年古鎮(zhèn)群在一次次煥新中更具活力。
暮色四合，連綿亮起的燈光延伸向遠方，在燈影的流轉(zhuǎn)中，偶有行人施施然踱過，低聲細(xì)說著古鎮(zhèn)的傳奇變遷……
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