從后宮“小透明”到無(wú)所不能的神，薄太后的一生足夠傳奇

 12月14日上午，國(guó)家文物局通報(bào)考古結(jié)果，確認(rèn)西安白鹿原江村大墓就是西漢孝文皇帝劉恒的霸陵。而在霸陵不遠(yuǎn)處的漢文帝母親薄太后南陵的發(fā)掘工作中，考古人員發(fā)掘了封土西側(cè)的3座外藏坑，出土了上百件帶有異域裝飾風(fēng)格的金、銀飾品。這個(gè)結(jié)果讓薄太后受到了輿論的關(guān)注。

一提起劉邦的后宮，世人首先想到的是兩個(gè)菏澤女人的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。來(lái)自定陶的戚夫人，為了讓自己的兒子成為太子，和來(lái)自單縣的呂后斗得不可開(kāi)交。相對(duì)于這兩個(gè)人，生了漢文帝劉恒的薄氏卻很少有人關(guān)注，堪稱(chēng)劉邦后宮中的“小透明”。她是一個(gè)什么樣的女人？為何在死后沒(méi)有和丈夫在一起？這些問(wèn)題成為了歷史的一大謎團(tuán)。

“當(dāng)生天子”的騙局

太后，是劉恒稱(chēng)帝之后，為母親上的尊稱(chēng)，在此之前，薄太后一直被人稱(chēng)為薄姬。據(jù)《史記·外戚世家》記載，薄姬是個(gè)私生女。她的父親姓薄，是吳人。在秦朝的時(shí)候，與故魏王宗室女魏媼私通，生下了薄姬。

薄姬長(zhǎng)大后，先是嫁給了魏王豹。就在這個(gè)時(shí)間，爆出了“當(dāng)生天子”的傳言。

魏王豹，就是魏豹，他是秦末群雄之一，早期投奔陳勝，后來(lái)自立為魏王。薄姬入他宮中之后，很受他的喜愛(ài)。

有一天，薄姬的母親魏媼，帶著薄姬到許負(fù)的住所，請(qǐng)她看相。看了薄姬的面相后，許負(fù)告訴魏媼，你的女兒“當(dāng)生天子”。許負(fù)什么人啊，在中國(guó)民間有“第一女相師”之稱(chēng)，據(jù)說(shuō)她的預(yù)言神準(zhǔn)。魏豹聽(tīng)說(shuō)這件事，高興壞了，以為自己有皇帝命，因此加倍疼愛(ài)薄姬。

不過(guò)，隨后事情的發(fā)展，狠狠地扇了魏豹一巴掌。自以為能當(dāng)皇帝的魏豹，背棄了和劉邦的盟約，轉(zhuǎn)而與楚王項(xiàng)羽聯(lián)合，自立一方。劉邦對(duì)此十分憤怒，派曹參等人襲擊俘虜了魏豹，把他的魏國(guó)改作郡地。薄姬則被罰作劉邦漢王織造府的織工。

有一次，劉邦來(lái)到織造府，看見(jiàn)薄姬有姿色，便將她詔入后宮。劉邦后宮美女如云，劉邦很快就把薄姬忘記了，她一年多也沒(méi)有得到劉邦的寵幸。薄姬想到了同在后宮中的閨蜜管夫人、趙子兒，請(qǐng)她們牽線搭橋，劉邦這才召見(jiàn)了薄姬，臨幸了她。就在那一晚，有了劉恒。

后來(lái)，劉恒面南稱(chēng)尊，許負(fù)所說(shuō)的薄姬“當(dāng)生天子”就此應(yīng)驗(yàn)。

這個(gè)故事雖說(shuō)出自《史記》，但卻是個(gè)徹頭徹尾的騙局。

這從劉邦對(duì)薄姬的態(tài)度便可知曉。如果那時(shí)候真有許負(fù)給薄姬看相，說(shuō)過(guò)薄姬“當(dāng)生天子”的話，劉邦怎么會(huì)那樣對(duì)待薄姬呢？要知道，劉邦那時(shí)候多么想當(dāng)皇帝啊。知道薄姬有那樣的異相，還會(huì)不重視薄姬嗎？有人說(shuō)，劉邦可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)。但是，就算當(dāng)時(shí)沒(méi)聽(tīng)過(guò)，難道一直都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎？那可是一句非常重要的話，肯定是早就傳開(kāi)了，劉邦怎么可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)。

此外，劉邦一直對(duì)呂后的兒子劉盈不滿(mǎn)，覺(jué)得“不類(lèi)我”，想換掉他，另立戚夫人的兒子趙王劉如意為太子。如果真有薄姬“當(dāng)生天子”的說(shuō)法，劉邦首先考慮的應(yīng)該是劉恒啊。但實(shí)際上，劉恒根本就不在劉邦考慮范圍之內(nèi)。這也說(shuō)明，這句話根本不存在。

因?yàn)?ldquo;當(dāng)生天子”是個(gè)騙局，也能解釋為何呂后在劉邦死后，能夠放薄姬母子一馬。這兩個(gè)人根本對(duì)劉盈和諸呂構(gòu)不成威脅。

那這個(gè)騙局是如何產(chǎn)生的呢？估計(jì)是史官后來(lái)編撰的。天子誕生，必有異象。特別是對(duì)劉恒來(lái)說(shuō)，神話自己的出生經(jīng)過(guò)更有必要。他能被陳平、周勃選中，無(wú)非是他性格仁慈，好控制。如果不給自己來(lái)點(diǎn)故事，他的大哥劉肥的兒子們，肯定會(huì)不服，這些人可是在剿滅諸呂的戰(zhàn)斗中立有大功的啊。

“文景之治”隱形功臣

在劉邦的后宮中，薄姬不受待見(jiàn)。所謂“禍兮，福之所伏”，不受寵的薄姬有著大把的時(shí)間教育兒子。從劉恒的為人處世來(lái)看，薄姬還是很會(huì)教育孩子的。

首先，薄姬非常重視“孝”。

“二十四孝”排名第二位的故事是“親嘗湯藥”，說(shuō)的就是劉恒孝順劉恒之間的故事。據(jù)說(shuō)薄姬曾經(jīng)生病三年，劉恒晚上不合眼，也就是“目不交睫”，不解衣帶，盡心服侍母親。母親喝的湯藥，不是自己親口嘗過(guò)，就不進(jìn)獻(xiàn)給她。

作為一個(gè)皇帝，按說(shuō)劉恒只要發(fā)一道圣旨，不知有多少太監(jiān)、宮女前來(lái)伺候，但他偏不非要身體力行，唯有如此，才顯示出他孝的真心。難為可貴的是，劉恒并不是“作秀”，在他在位的 23 年的時(shí)間里，一直為薄姬盡為子之道。公元前 157 年，劉恒先于薄太后離開(kāi)人世。臨終時(shí)，他對(duì)于讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人的“不孝”深為抱憾，反復(fù)囑咐妻子竇皇后和兒女們一定要對(duì)薄太后盡孝。為了彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，劉恒要求將自己的陵墓照“頂妻背母”的方式安置方位。兩年后，薄太皇太后去世，竇太后謹(jǐn)遵丈夫的心愿，將婆婆落葬在劉恒霸陵的南方，仿佛劉恒背著母親的樣子。

其次，薄姬非常重視“善”。

薄太后陪葬大量罕見(jiàn)金器有草原風(fēng)格

據(jù)傳，劉邦納薄姬于宮中，為薄姬在北蟒山以北 50 里徐章村（今陜西省禮泉縣烽火鎮(zhèn)），建一座行宮，曰“紅覺(jué)院”，相傳劉恒就生在這里。在徐章村，薄姬將自己的出生地東南沿海的種棉、麻等技術(shù)帶來(lái)傳播，她白天在田間教村民務(wù)棉，夜晚教村婦、姑娘紡織、刺繡等。冬天，北風(fēng)凜冽，薄姬又教村民在行宮前的池塘里染布。薄姬將這里視為自己的第二故鄉(xiāng)，將這里的村民們都視為自己的親人，和村民的關(guān)系非常融洽

俗語(yǔ)“三歲看小，七歲看老”，薄姬在“紅覺(jué)院”的這段時(shí)間，正是劉恒生理發(fā)育、心理發(fā)展最迅速的時(shí)期。這個(gè)階段薄姬的言傳身教，對(duì)劉恒日后的帝王生活產(chǎn)生了巨大的影響。且劉恒從小能看到民間的疾苦，親身感受，所以在即位以后立即推行“黃老治術(shù)”，采取“輕徭薄賦”“與民休息”的政策，使西漢王朝很快進(jìn)入一個(gè)社會(huì)安定、百姓富裕的時(shí)代，也為帝國(guó)日后的強(qiáng)盛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，薄姬還重視“義”。

劉恒能稱(chēng)帝，離不開(kāi)周勃的支持。因此，薄姬對(duì)周勃一直懷有感激之情。到了周勃晚年，有人誣告其要謀反，說(shuō)的有鼻子有眼的。劉恒聽(tīng)信了讒言，將周勃下獄。薄太后了解周勃的為人，知道兒子冤枉了他。為了救周勃，劉恒臨朝時(shí)，薄太后抓起頭巾向他擲去，說(shuō)：“絳侯身掛皇帝賜給的印璽，在北軍率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)大軍，不在那時(shí)謀反，如今身居一個(gè)小縣，反倒要謀反嗎！”看到母親動(dòng)怒，劉恒連忙向薄太后謝罪說(shuō)：“獄吏剛才查清楚了，馬上放他出獄。”于是派使臣手持符節(jié)釋放絳侯，恢復(fù)他的爵位和封邑。

從后來(lái)的歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，薄太后此舉不僅救了周勃，還救了她孫子漢景帝劉啟。“七國(guó)之亂”暴發(fā)后，正是周勃的兒子周亞夫帶兵平定了叛亂，使得“文景之治”得以延續(xù)。從這個(gè)角度而言，薄姬不愧是“文景之治”的隱形功臣。

豫西人口中的神

薄姬死后，葬在了南陵，與兒子的霸陵作伴，這讓很多人感到不解。按理說(shuō)，薄姬貴為太后，應(yīng)該與丈夫劉邦一起葬在位于咸陽(yáng)原的長(zhǎng)陵。出現(xiàn)這種局面，與劉恒有關(guān)。

從劉恒的內(nèi)心講，他有排斥“入住”咸陽(yáng)原的情緒。因?yàn)樗赣H劉邦始終有一種說(shuō)不出的隔閡感，更何況按照“昭穆制度”，惠帝劉盈的安陵已經(jīng)占據(jù)“穆”位，呂后的后陵同父親劉邦的陵寢只相距240米遠(yuǎn)，如此格局顯然無(wú)意中形成了排斥母親薄姬這位“不速之客”的現(xiàn)實(shí)。所以，劉恒最終另辟洞天，將陵寢選建于長(zhǎng)安東南的白鹿原上，稱(chēng)為霸陵，而母親的南陵也修建于此。

想想也是，薄姬一輩子沒(méi)有得到過(guò)劉邦的寵愛(ài)，強(qiáng)行與劉邦作伴，與呂后做鄰居，肯定也覺(jué)得不舒心。相對(duì)于在劉邦身邊的日子，薄姬其實(shí)更喜歡的是在代國(guó)的歲月。雖然代國(guó)時(shí)不時(shí)地受到匈奴的侵?jǐn)_，但是畢竟遠(yuǎn)離了后宮的刀光劍影，她和兒子生活地很輕松。此次南陵的考古發(fā)掘中，出土的明顯異域裝飾風(fēng)格的金、銀飾品，經(jīng)考古人員鑒定，就是來(lái)自代國(guó)。估計(jì)漢景帝也知道奶奶的心思，漢朝人講究“事死如事生”，讓這些帶有代國(guó)氣息的飾品隨著薄太后入土，老人家在地下也能舒心愜意。

       薄太后一生與世無(wú)爭(zhēng)，凡事包容，為人忠厚，這些性格，讓薄太后受到了民眾的推崇。而隨著薄太后故事越傳越廣，她開(kāi)始被神化，最終變成了豫西人口中的神。

從職能來(lái)說(shuō)，薄太后“管”的事情還挺多。

比如說(shuō)，蝗蟲(chóng)來(lái)了，可以祈求薄太后“幫忙”。偃師縣現(xiàn)存乾隆年間重修碑文所載：“大清國(guó)河南府偃師縣西北鄉(xiāng)東蔡莊南山之巔有古娘娘廟一座，不知?jiǎng)?chuàng)自何時(shí)，但見(jiàn)廟宇傾頹，神像殘缺，行人過(guò)客，莫不感慨而嘆息。蓋嘗思之夫。娘娘乃薄氏之女，高皇之妻，文帝之母也。憶昔漢時(shí)，蝗蝻滿(mǎn)野，食民田禾，隔蔽天日，擁之午門(mén)而皇后乃赤心為民，奮不顧身，吞噎而死，蝗蝻乃退。文帝憐之，飲封蟲(chóng)母娘娘，威靈震于當(dāng)時(shí)，功德及于后世。凡蒙神恩者，誰(shuí)能坐視毀壞而不重修之舉也哉。乾隆二十年歲次乙亥六月朔。主持道人，王智海。原碑現(xiàn)存偃師市博物館收藏。”

此外，因?yàn)楸√笊铝宋牡?，而且很?huì)教育孩子。因此不少人把薄太后看成天下母親的榜樣，生養(yǎng)能力兼?zhèn)涞哪７?。神靈信仰與民眾對(duì)慈母的依戀、求子的實(shí)際需求結(jié)合起來(lái)，讓薄太后成為了“生育之神”。也就是說(shuō)，夫妻生不出孩子，也可以向薄太后“求助”?？滴酢度~縣志》所收錄劉宗泗《重修薄太后廟記》一文，明確記載薄太后神靈在葉縣擔(dān)當(dāng)角色。“廟號(hào)為薄太后圣母，主一方子嗣，凡有祈者，禱之輒應(yīng)”。

既能滅蝗，又能贈(zèng)子，看來(lái)薄太后在另一個(gè)世界也挺忙的。