“擊筑而歌”跨越千年而來

“擊筑而歌”跨越千年而來

從大系繪畫作品中看見中國源遠(yuǎn)流長的音樂歷史

《史記·刺客列傳》中記載：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”如今，人們在對荊軻刺秦王這段壯烈悲劇扼腕嘆息之時(shí)，也對“筑”這一古老的樂器產(chǎn)生了遐想，它是怎么彈奏的？會(huì)發(fā)出什么樣的聲音？又有什么樣的魅力？

日前，在嘉興市文化藝術(shù)中心舉行的“中國歷代繪畫大系”成果展嘉興特展：古代人物畫與服飾生活大系講堂上，記者有幸和數(shù)百位觀眾一起目睹了仿佛跨越千年而來的“擊筑而歌”，感受了我國最古老的樂器的魅力。

從繪畫作品中挖掘音樂元素

“中國古代產(chǎn)生了種類繁多的樂器，而這些樂器和很多其他音樂元素會(huì)出現(xiàn)在一些畫家的繪畫之中，我們從中可以窺見中國源遠(yuǎn)流長的音樂歷史。”本次講座主講人陳彥宏說，“所以畫家不僅僅是畫家，還有可能是歷史學(xué)家和考古學(xué)家。”

自夏商周開始的鐘、磬、琴、瑟、塤、簫、笛，到先秦兩漢時(shí)期的筑、箏、笙、竽、琵琶，再到魏晉隋唐宋元明清的揚(yáng)琴、嗩吶、阮琴、尺八、胡琵琶、二胡、三弦、大鼓……如此多的樂器如何隨著時(shí)代演進(jìn)從宮廷慢慢進(jìn)入人們的生活，又是如何影響到日本、韓國等周邊國家甚至西方國家的音樂發(fā)展？“從歷代文人畫或?qū)m廷畫中，我們可以對這些問題的答案窺見一斑。”陳彥宏說。

在講座中，陳彥宏選取了中國歷代繪畫大系中的20余幅繪畫作品，深度分析其中的意象，在挖掘其中音樂元素的基礎(chǔ)上，獨(dú)辟蹊徑，闡釋了背后所代表的古人豐富的文化生活，通過具體的畫面實(shí)例，展示出中華音樂文化在歷代傳承和多民族文化交融交織過程中呈現(xiàn)的風(fēng)姿聲色，在場觀眾受益匪淺。

現(xiàn)場感受“擊筑而歌”的魅力

中國歷代繪畫大系展出的作品中，有一幅清代畫家禹之鼎創(chuàng)作的《喬元之三好圖》，畫中有一名女子懷里抱著一把筑，“這是大系中唯一一幅出現(xiàn)過筑的作品，我們按照上面的樣式，并對照了宋代陳旸的《樂書》，對筑進(jìn)行了復(fù)原。”陳彥宏說。

記者了解到，陳彥宏來自臺(tái)灣省，是一名吉他演奏家，現(xiàn)在是嘉興學(xué)院特聘教授。在研究樂理歷史時(shí)，他對中國古代樂器和音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣。但由于時(shí)空的跨越，許多古曲和古樂器已很難還原，要想切身地體會(huì)到古時(shí)候的中國音樂之美，更是難上加難，于是陳彥宏便組建了一個(gè)團(tuán)隊(duì)對中國古代樂器進(jìn)行修復(fù)，迄今已修復(fù)了包括古瑟、古琴、筑、編鐘、編磬在內(nèi)的眾多樂器。

“在復(fù)原之后，我們便尋找筑的彈奏方法。古書上說‘箏以指彈,筑以筯擊’，所以筑不能用手撥，應(yīng)該是用竹片敲擊。”陳彥宏介紹。而在本次講座上，他將復(fù)原后的筑帶到了現(xiàn)場，筑形似箏，狀似琴，大頭安弦，弦下設(shè)柱。在講到筑這一樂器時(shí)，陳彥宏更是自彈自唱，重現(xiàn)了千年前擊筑而歌的場景。

伴隨著敲擊，筑發(fā)出了清脆、洪亮的聲音，余音悠長，激蕩人心，雖像古箏，卻又多一些金石之聲，極具中國民族音樂韻味。而陳彥宏跟隨筑音的唱和同樣悠揚(yáng)遼遠(yuǎn)，雖無歌詞，但也深深吸引了臺(tái)下觀眾，全場都沉浸在這一奇妙而又獨(dú)特的場景之中，感受來自千年前“筑”的魅力。

市民孟奪說：“聽了講座，我了解到大系展出的作品里面不光具有很高的繪畫藝術(shù)價(jià)值，還包含著許多古代的音樂文化元素，主講人還能親自彈奏這些古代樂器，實(shí)在是太精彩了。”

“希望通過今天的講座，讓人們了解古代社會(huì)已經(jīng)有很高的藝術(shù)審美能力和豐富的藝術(shù)生活，傳揚(yáng)中國古代優(yōu)秀的音樂文化，提高人們的文化自信。”陳彥宏表示。

據(jù)了解，截至9月30日，嘉興市文化藝術(shù)中心每周六都會(huì)有大系講堂，想要參與的市民可以提前在“文化有約”微信公眾號、“嘉興美術(shù)館”微信公眾號上進(jìn)行預(yù)約。