古人竟把“日記”寫在“銅飯碗”上？

它，名叫頌簋（guǐ）

乍看，像一口蒸鍋？

再看，似佛跳墻盅？

如果你對(duì)它還有種種奇妙的猜想

那你急需get一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：

“簋”是什么物件？

今天，帶你認(rèn)識(shí)這件頌簋

01

一口兩千多年前的“銅飯碗”

簋（guǐ）

指一種盛食器

流行于商周時(shí)期

彼時(shí)王官貴族宴請(qǐng)時(shí)，席地而坐

簋就放在席上

里面裝著黍（大黃米）、稷（小米）等煮熟的主食

供人們?nèi)≈?/p>

西周中后期，簋多有蓋

簋蓋可以翻轉(zhuǎn)

作為盤子裝菜

說白了，這就是一個(gè)“碗碟套裝”

△示意圖

頌簋這口“銅飯碗”造型秀美

紋飾以竊曲紋為主紋

搭配使用瓦紋和垂鱗紋

上有高隆蓋

下有三小足

兩側(cè)有一對(duì)獸首環(huán)形耳

可謂西周后期的簋之精品

02

古人竟把“日記”寫在“銅飯碗”上？

不過

頌簋的出世

并非因?yàn)樗闹魅诵枰粋€(gè)新飯碗

青銅簋除了用作食器之外

還可用作重要禮器

頌簋，便是其主人“頌”

用來刻“日記”的一件禮器

△頌簋主體內(nèi)和蓋內(nèi)刻有內(nèi)容相同的銘文

那一天，風(fēng)和日麗~

故事是這樣開始的~

西周的一個(gè)清晨

周王冊(cè)命頌

令其在洛陽任職，監(jiān)造新宮

并賜給他黑色的禮服、馬具等物品

以茲勉勵(lì)

頌接受了冊(cè)命

向周王行跪拜大禮，以謝王恩

冊(cè)命禮結(jié)束后

頌心潮澎湃

他將這天的輝煌時(shí)刻

濃縮成152字的“日記”

刻在頌簋之上

祀其先祖，傳其后世

愿永遠(yuǎn)臣仕周王，求仕途長(zhǎng)久通達(dá)

這段銘文

橫成行，豎成列

布局規(guī)整、章法嚴(yán)謹(jǐn)

是西周王室所使用的標(biāo)準(zhǔn)書體

也是金文最成熟的形態(tài)

小知識(shí)：金文，漢字的一種書體名稱，指鑄造在商周青銅器上的銘文，上與甲骨文相接，下啟篆、隸、楷之先河，也稱鐘鼎文。

銘文所刻的冊(cè)命制度

是西周重要的禮儀制度之一

對(duì)于研究西周的歷史

尤其是西周的冊(cè)命制度

有重要的參考價(jià)值

03

你奇數(shù)，我偶數(shù)，“好兄弟”一生一起走

說到簋

不得不提它的“好兄弟”——鼎

鼎，較為人所熟知

最初功能為炊具和食器

后發(fā)展為重要的禮器

△由左至右依次為：“后母戊”青銅方鼎（中國(guó)國(guó)家博物館藏）；大克鼎（上海博物館藏）；祖辛方鼎（山東博物館藏）

西周發(fā)展出一類特殊的等級(jí)制度

名為“列鼎制度”

即以不同大小、數(shù)量的鼎

搭配不同數(shù)量的簋

形成固定的禮器組合

在祭祀、宴饗（xiǎng）、隨葬時(shí)使用

標(biāo)志其主人身份地位

鼎一般為奇數(shù)，簋一般為偶數(shù)

天子享用九鼎八簋

諸侯使用七鼎六簋

大夫使用五鼎四簋

以此類推

不能越級(jí)使用

頌簋也有自己的“鼎兄弟”

它和現(xiàn)藏于北京故宮博物院、

上海博物館和臺(tái)北故宮博物院的頌鼎

銘文內(nèi)容相同

屬同一組青銅禮器

傳世的頌鼎共3器，頌簋共6器+2個(gè)單獨(dú)的簋蓋

△由左至右依次為：頌鼎（故宮博物院藏）；頌鼎（上海博物館藏）

幾千年前冊(cè)封大典的一幕幕畫面

已經(jīng)消失在歷史之中

但精美的銘文，刻下永恒

厚重的青銅簋，流傳至今

供人追思憶古

感悟歷史的瞬間