陽(yáng)光和煦，萬(wàn)物爭(zhēng)春，一年中最具詩(shī)意的春季到來(lái)，出門踏春、欣賞美景成為當(dāng)下最美好的事情。
踏春的傳統(tǒng)由來(lái)已久，在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中就有關(guān)于春日游玩場(chǎng)景的描寫：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”人們?cè)陉?yáng)春三月的風(fēng)中歌唱，沐浴，自由自在，擁抱屬于春天的溫柔和煦。
那么，每逢春日，古人都有哪些踏春習(xí)俗呢？跟隨小編一同探尋古人踏春的足跡，感受千百年來(lái)獨(dú)屬于國(guó)人的浪漫。
溱洧水畔 尋覓佳偶
在《詩(shī)經(jīng)》中，有許多古人踏春時(shí)所作的愛(ài)情詩(shī)篇，先秦人的浪漫也可從其中窺見(jiàn)一斑。
《出其東門》詩(shī)曰;“出其東門，有女如云”，意思是，出了城東門，滿眼都是花枝招展的郊游女子?！朵阡ⅰ芬辉?shī)說(shuō)：“士與女，殷其盈矣”，在溱水和洧水邊，到處可見(jiàn)郊游的鄭國(guó)男女。為了方便大家尋覓佳偶，在當(dāng)時(shí)還設(shè)定了春游相親日——上巳節(jié)，即夏歷三月的第一個(gè)“巳日”，魏晉后為了方便和統(tǒng)一，將上巳節(jié)定在了農(nóng)歷三月初三。
由此不難看出，踏春不僅是古時(shí)人們親近自然的方式，更是適婚男女尋覓佳偶的好時(shí)機(jī)。
寄情山水 吟詩(shī)暢飲
不同于先秦人一邊踏春賞花，一邊與佳人作伴的浪漫，魏晉人更享受“玄游”。
春和景麗，魏晉文人常寄情于山水，在山河間品茶、飲酒、作詩(shī)。“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”王羲之所作的《蘭亭集序》，便記載了在上巳節(jié)這天，他與一眾友人飲酒作樂(lè)的雅趣。
值得一提的是，竹林七賢（嵇康、阮籍、阮咸、山濤、向秀、劉伶和王戎）也是春游愛(ài)好者，《世說(shuō)新語(yǔ)》有言：“七人常集于竹林之下,肆意酣暢。”
全民出游 賞花宴飲
到了唐朝，上巳節(jié)發(fā)展到鼎盛階段，成為朝廷和民間最重視的節(jié)日之一?！短圃?shī)紀(jì)事》記載，皇帝每年春日都會(huì)攜后妃朝臣游玩梨園，到渭水邊游覽祭祀。
而當(dāng)時(shí)的百姓，對(duì)于春游也十分熱衷。白居易有詩(shī)云，“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人”。杜工部也有詩(shī)言：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，描繪的就是長(zhǎng)安仕女在上巳節(jié)這天結(jié)伴出游，水邊嬉戲的歡樂(lè)場(chǎng)景。
同時(shí)，唐朝還有一種專供女士的春游模式：女士在花前“鋪席藉草，圍坐一圈”，說(shuō)說(shuō)笑笑，還解下身上的紅裙遞相垂掛。
除了圍坐賞花外，騎馬郊游也在婦女間流行?！峨絿?guó)夫人春游圖》恰好印證了這一點(diǎn)。此外，在韋氏家族墓室的考古過(guò)程中，一幅“宴飲”壁畫曾被發(fā)現(xiàn)。畫中長(zhǎng)方形的矮案上，擺滿各種食物，正是中唐富人春游野餐的場(chǎng)面。
區(qū)別于唐朝的盛大熱鬧，宋朝時(shí)的踏春與清明節(jié)息息相關(guān)，掃墓祭祀成為時(shí)節(jié)主題，人們也更加重視體育健身，蹴鞠就是代表活動(dòng)之一。到了明清，春游的娛樂(lè)活動(dòng)更為豐富，射柳、蕩秋千、放風(fēng)箏等風(fēng)俗也漸漸流行起來(lái)。
古人踏春自在無(wú)拘，其浪漫意趣跨越千年，仍能被今人所領(lǐng)悟。我們也不妨在閑暇之時(shí)，拾古人興味踏春，盡情享受這美妙春景。（李佩藺 實(shí)習(xí)生/劉雨婷）
本文綜合自人民網(wǎng)、中國(guó)青年報(bào)
