孝，被稱為中國(guó)文化核心字之一不足為過(guò)?！缎⒔?jīng)》提到“夫孝，德之本也”，“孝”是禮義仁智信眾德之本，是教育的源頭，是家國(guó)的紐帶。這種建立在血緣親情上的情感是人類進(jìn)化繁衍的自然情感，從中形成的親情、感情譜系，由內(nèi)及外推升出以孝治國(guó)的執(zhí)政方式，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體”的思維脈絡(luò)。探源孝德文化，對(duì)于深刻理解家國(guó)情懷內(nèi)涵，更好落實(shí)“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃中關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，中華民族的家國(guó)情懷更加深厚、凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)”的目標(biāo)任務(wù)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
上虞被譽(yù)為“中國(guó)孝德文化之鄉(xiāng)”，是中國(guó)歷史文化傳說(shuō)中的虞舜故鄉(xiāng)，孝德文化在上虞傳承久遠(yuǎn)。虞舜正是因孝而被堯考察，最終堯禪讓帝位給虞舜。太史公司馬遷曰：“天下明德皆自虞帝始。”一個(gè)“皆”字，概括了舜帝對(duì)黃帝以來(lái)的事業(yè)的全面完成；一個(gè)“始”字，概括了舜帝的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)及對(duì)后代的深遠(yuǎn)影響。虞舜畢生推崇“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”，是中華民族傳統(tǒng)倫理道德觀念的鼻祖，官政教化體系也最早由虞舜實(shí)施，三公九卿之制的雛形由此開(kāi)始。舜帝最重視德行操守，歷來(lái)被推崇為道德最完美的帝王而被百姓敬仰，正所謂“明德上善家國(guó)興，穿越春秋終不朽”，堪稱家國(guó)理念的鼻祖。
探源中華文明，厚植家國(guó)情懷。家國(guó)情懷與民族復(fù)興息息相關(guān)，中國(guó)經(jīng)歷過(guò)幾次太平盛世，也經(jīng)歷過(guò)近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華的民族屈辱。與西方國(guó)家近代靠掠奪、弱肉強(qiáng)食走向現(xiàn)代化方式不同，進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化最核心的價(jià)值之一就是始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，這是孝德文化融入國(guó)家文明及行政治理體系的鮮明體現(xiàn)。2022年，在集思廣益基礎(chǔ)上，上虞提出了“明德尚賢、創(chuàng)變篤行”的新時(shí)代上虞精神、“今在上虞，遇見(jiàn)未來(lái)”的城市品牌口號(hào)和“上虞吉象”城市IP，這正是虞舜大地上滋養(yǎng)出的“孝出明德，唯才尚賢”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
2023年，由中國(guó)考古、文博專家于成龍主編，人民日?qǐng)?bào)出版社正式出版的《孝德文化研究文集》具有銘證時(shí)代、典鑒未來(lái)的重要文獻(xiàn)價(jià)值。在文集中我欣喜地看到，“孝出明德”的傳說(shuō)史料、“東山再起”典故背后的“不是為個(gè)人而是由孝萌發(fā)、為家國(guó)東山再起”的精神、南宋名臣李光孝廉家國(guó)故事等，這些史料文獻(xiàn)的挖掘，對(duì)于我們進(jìn)一步煥發(fā)城市青春力量，凝聚共建共享“青春之城”的強(qiáng)大合力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不是等得來(lái)、喊得來(lái)的,而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。2023年是改革開(kāi)放四十五周年，也是我區(qū)“青春之城”建設(shè)的起步之年，我們要胸懷家國(guó)情懷，明德尚賢，創(chuàng)變篤行，永葆改革開(kāi)放的青春心態(tài)，不懼風(fēng)浪，劈波而行，駛向光明，遇見(jiàn)未來(lái)，推動(dòng)“青春之城”的美好畫卷在上虞大地徐徐展開(kāi)、熠熠生輝。
