“瞇瞇眼”爭(zhēng)議中，最值得警惕的是什么？

審美錯(cuò)位問題，觀眾和創(chuàng)作者可以探討，但動(dòng)不動(dòng)給人扣上“辱華”的帽子就大可不必。

|作者：劉瀟 崔崔 阿曄

|編輯：阿曄

|編審：蘇蘇

2021年的最后一個(gè)周末，三只松鼠突然被推上風(fēng)口浪尖。

起因是其兩年前的一則廣告被網(wǎng)友翻出來口誅筆伐：宣傳圖里的女模特“眼睛太小”，“涉嫌辱華”！

·三只松鼠宣傳圖引爭(zhēng)議。

話題空降熱搜，輿論迅速發(fā)酵。網(wǎng)友如此憤怒，恐怕也和今年接二連三爆出的“瞇瞇眼”事件有關(guān)——前有陳漫為迪奧拍攝“陰間”畫風(fēng)的宣傳照，后有《雄獅少年》動(dòng)漫形象被質(zhì)疑“眼睛小、眼距寬”。

但值得注意的是，不同于陳漫被“一邊倒”地痛批，在《雄獅少年》和三只松鼠風(fēng)波中，輿論場(chǎng)上出現(xiàn)了觀點(diǎn)之爭(zhēng)。

三只松鼠模特被罵上熱搜

12月26日，“三只松鼠 模特”這一話題沖上熱搜后，相關(guān)微博的評(píng)論區(qū)很快被惱火的網(wǎng)友攻占↓↓

聲討中，大量網(wǎng)友涌入三只松鼠的淘寶直播間，對(duì)主播進(jìn)行言語攻擊，主播半小時(shí)后被迫下播。

更有甚者，竟開始“人肉”宣傳圖中的模特，并向其發(fā)送人身攻擊↓↓

·當(dāng)事模特曬出自己收到的網(wǎng)友惡評(píng)。

面對(duì)突如其來的批評(píng)甚至謾罵，三只松鼠火速道了歉，同時(shí)聲明：“模特為中國人，其妝容基于其個(gè)人特征打造，無刻意丑化。”

當(dāng)事模特則在微博中發(fā)出靈魂疑問：“我眼睛就是這樣，甚至生活中比這還細(xì)小……眼睛小就不該是中國人？”

·當(dāng)事模特發(fā)長(zhǎng)文回應(yīng)爭(zhēng)議。

自此，各持己見的網(wǎng)友陷入“大混戰(zhàn)”。有人說，模特本人沒有錯(cuò)，攻擊模特本人大可不必，錯(cuò)在品牌方，呼吁大家聯(lián)合抵制品牌；也有人說，宣傳圖中的模特盡管不符合“大眾審美”，但也算不上“丑化國人”，人們應(yīng)該尊重審美的多樣性，別事事上綱上線。

還有一些單眼皮小眼睛的網(wǎng)友感覺自己“有被冒犯到”：“我‘瞇瞇眼’28年，現(xiàn)在才知道我‘長(zhǎng)相辱華’了。”

“瞇瞇眼”事件引發(fā)情緒翻涌

為何中國網(wǎng)友對(duì)“瞇瞇眼”如此敏感？

這可以追溯到英國作家薩克斯·羅默創(chuàng)作的角色——傅滿洲。他最早于1913年在《傅滿洲博士之迷》一書中出現(xiàn)：瘦高禿頭、細(xì)眉長(zhǎng)眼、面目陰險(xiǎn)，完全具象化了當(dāng)時(shí)西方世界對(duì)神秘東方的恐懼。

·傅滿洲小說系列的封面。

此后，按西方審美創(chuàng)作出來的“中國人”，大多是高顴骨、長(zhǎng)嘴巴、“瞇瞇眼”的形象，這顯然不是中國人眼中的“美”，自然難以獲得認(rèn)同和接受。但西方對(duì)反對(duì)之聲充耳不聞，反而更刻意渲染“瞇瞇眼”形象，充滿了“東方主義”的傲慢與偏見。

久而久之，“瞇瞇眼”就變?yōu)榱似缫晛喴岬拇~，“拉眼角”也被視為西方人飽含嘲諷的歧視動(dòng)作。

近幾年，中國網(wǎng)友對(duì)“瞇瞇眼”現(xiàn)象愈發(fā)關(guān)注。

2018年，杜嘉班納（D&G）發(fā)布的一則視頻中，亞洲女模特又是塌鼻梁、“瞇瞇眼”，又是拿著筷子吃披薩，妝容表情動(dòng)作都令人十分不適。面對(duì)質(zhì)疑，D&G的設(shè)計(jì)師竟公然辱罵中國，這引發(fā)了中國網(wǎng)友的抗議與抵制。

·D&G爭(zhēng)議視頻截圖。

之后，漫威電影《尚氣》、迪士尼電影《花木蘭》也皆因演員長(zhǎng)相或妝造備受質(zhì)疑。

·網(wǎng)友做長(zhǎng)圖對(duì)比被西方人化妝前后的亞洲女孩。

今年6月，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)展上，模特的“瞇瞇眼”造型被罵上熱搜；11月，陳漫的攝影作品因“瞇瞇眼”模特的“陰間造型”，被網(wǎng)友認(rèn)為作品意圖有辱華嫌疑，引起軒然大波。

·陳漫攝影作品引發(fā)巨大爭(zhēng)議。

至此，輿論場(chǎng)上的觀點(diǎn)還十分統(tǒng)一：這些“瞇瞇眼”形象看起來就惡意滿滿，該批！

直到這次的三只松鼠模特事件。

對(duì)此事件中的爭(zhēng)議，北京大學(xué)教授張頤武發(fā)文稱：“中國公眾當(dāng)下的國際經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)相當(dāng)豐富，對(duì)于這些來自西方的表現(xiàn)方式有了更多了解，質(zhì)疑或討論也就變得不可避免，從而要求中國人的形象表現(xiàn)更為多樣。這種討論蔓延到網(wǎng)上后，難免激起相對(duì)激烈或未必恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。”

中國人努力打破西方對(duì)東方的“審美偏見”，希望重獲審美話語權(quán)，這是無可非議的。但現(xiàn)在的問題是，大家是否過度敏感？

拿卷入風(fēng)波的《雄獅少年》來說，這部動(dòng)畫影片展現(xiàn)了嶺南舞獅等東方元素，講述了主人公作為留守少年，為學(xué)習(xí)舞獅經(jīng)歷重重磨礪，最終成長(zhǎng)為“雄獅”的故事。

影片想傳達(dá)的價(jià)值觀是勇氣、奮斗和希望。但因?yàn)閯?chuàng)作者為主人公設(shè)計(jì)了一雙不討喜的“小眼睛”，有網(wǎng)友就認(rèn)為這是在“丑化國人形象”，疾呼要“抵制”該片。

·《雄獅少年》中的動(dòng)漫人物形象因“眼睛小、眼距寬”而被質(zhì)疑。

“瞇瞇眼”能否和“辱華”直接畫上等號(hào)？

在翻涌的情緒背后也需要思考和明確，大家要反對(duì)和抵制的究竟是什么——應(yīng)該是西方長(zhǎng)久以來的偏見、歧視和刻板印象，而不應(yīng)是單純某一種長(zhǎng)相。

要理性對(duì)待，警惕對(duì)立分裂

西方人用“瞇瞇眼”來僵化亞洲人的形象，但若是為了抵制他們的審美霸凌，就去否定甚至攻擊“小眼睛”，是不是反而和他們站到了一起？如果日后影視劇、宣傳照都只用有“卡姿蘭大眼”的人物形象，這是否會(huì)成為另一種審美霸凌？

純粹泄憤式地攻擊“瞇瞇眼”長(zhǎng)相，顯然是偏激和過火的。這種“以貌取人”的行為無異于把西方的偏見當(dāng)做匕首，插向自己的同胞。

小眼睛當(dāng)然也有獨(dú)特的美。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對(duì)眼睛的刻畫非常豐富——杏眼、吊眼、柳葉眼、狐貍眼、桃花眼……在中國戲曲表演中，演員化妝時(shí)還會(huì)故意“叼眼”，將頭發(fā)使勁向上勒再綁起來，眼角上挑、眼睛細(xì)長(zhǎng)，這樣能使旦角的秀眉入鬢，鳳目傳情。

·中國古畫中的人物也是小眼睛。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們要旗幟鮮明地抵制西方有意圖地利用“瞇瞇眼”表達(dá)其反華禍心，但這并不意味著我們要走向另一個(gè)極端，只要看到“瞇瞇眼”“小眼睛”，就認(rèn)定是“辱華”。

我們需要有更包容、更開放、更自信的審美視角和心態(tài)。

那么，究竟應(yīng)該如何分辨“瞇瞇眼”是藝術(shù)創(chuàng)作還是辱華行為？

知乎網(wǎng)友“肥肥”舉了個(gè)例子：“假如我說，廣東人外貌上總的來說腦門大、顴骨明顯、嘴唇較厚，這個(gè)不是歧視，因?yàn)槲矣懻摰膶?duì)象是一個(gè)更接近熱帶的族群。但假如我一邊學(xué)廣東人說廣普，一邊用手翻起自己的嘴唇，這就是歧視和侮辱。其根本在于有沒有客觀的必要以及主觀以偏概全的惡意。”

審美錯(cuò)位問題，觀眾和創(chuàng)作者可以探討，但動(dòng)不動(dòng)給人扣上“辱華”的帽子就大可不必。否則只要一個(gè)人拿住“辱華”這把關(guān)于中國人底線的“槍”，就能狙擊任何人。網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境一旦變得風(fēng)聲鶴唳，不論是對(duì)文藝創(chuàng)作、企業(yè)發(fā)展，還是社會(huì)風(fēng)氣，都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面干擾。

這一年來，網(wǎng)友不斷在社交媒體上就此問題發(fā)生激烈爭(zhēng)辯。大家雖然觀點(diǎn)不同，但多數(shù)人的最終訴求或許是一樣的，就是希望讓中國文化、中國人都能得到真正的尊重。張頤武認(rèn)為，相關(guān)爭(zhēng)議的出現(xiàn)，對(duì)于改變刻板印象，建立一種更加契合中國人自我認(rèn)知的審美，是有價(jià)值的。

但正如人民日?qǐng)?bào)評(píng)論：“瞇瞇眼”已經(jīng)成了一種特別的議題設(shè)置，我們應(yīng)該警惕辱華問題，也應(yīng)該警惕借“瞇瞇眼”議題攪混國內(nèi)輿論，乃至強(qiáng)迫選邊站隊(duì)制造分裂。誅事不誅心，誅心無完人。對(duì)“瞇瞇眼”的話題，尊重審美多元是第一層，警惕對(duì)立分裂是第二層，呼吁理性看待是最高層。