不少姓氏起源于勞動(dòng) 李白和煉銅工人有偶遇

為什么墨子是從工匠中誕生的思想家？你知道自己的姓氏與古代勞動(dòng)者的關(guān)系嗎？上?？萍冀逃霭嫔缛涨巴瞥觥兜浼锏闹袊?guó)工匠》一書(shū)，將傳統(tǒng)典籍中關(guān)于中國(guó)工匠的散見(jiàn)記錄，進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和機(jī)趣解讀，在一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)、意趣盎然的科普故事中，中國(guó)發(fā)明創(chuàng)新之能力和手工技藝之精湛得以展現(xiàn)，“工匠精神”也被更具象化地呈現(xiàn)。

古籍中的工匠們究竟是怎樣的？該書(shū)作者詹船海接受了勞動(dòng)報(bào)記者的獨(dú)家采訪。

為古代工匠著書(shū)：他們創(chuàng)造著人類(lèi)文明

詹船海告訴勞動(dòng)報(bào)記者，自己從小就崇拜那些動(dòng)手能力特別強(qiáng)的工匠，認(rèn)為他們能把器物制造出來(lái)滿(mǎn)足生活之需，是很了不起的工作。后來(lái)他長(zhǎng)期供職于《南方工報(bào)》，每天都在進(jìn)行著弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神的采訪寫(xiě)作，接觸了大批現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍中的能工巧匠和技術(shù)精英，更加深了對(duì)工匠的崇拜之情。

當(dāng)“想寫(xiě)一本有關(guān)工匠的書(shū)”的念頭產(chǎn)生，詹船海首先想到的是古代的或者手工業(yè)時(shí)代的工匠和他們的創(chuàng)造，這不但緣于自己一直以來(lái)對(duì)文史的濃厚興趣，對(duì)進(jìn)入典籍中的故事和文字有重溫、探究、重述的欲望；最重要的是，“他們（古代工匠）已經(jīng)進(jìn)入傳統(tǒng)、進(jìn)入典籍，是我們來(lái)時(shí)的路，是我們現(xiàn)代工匠精神和勞動(dòng)精神的起源。”

詹船海還發(fā)現(xiàn)一件事：盡管在傳統(tǒng)典籍中，不缺少向能工巧匠致敬的文本，如《莊子》一書(shū)就講述了大量關(guān)于工匠和絕活的故事，被奉為百工之神的魯班，民間有關(guān)于他的豐富傳說(shuō)，但與主流的敘事比較起來(lái)，這種記載畢竟還只是散見(jiàn)的、零星的，不成規(guī)模的。

“說(shuō)到底，在我們的主流傳統(tǒng)文化中，‘百工'還是個(gè)邊緣性的存在，所謂‘士農(nóng)工商’，其政治地位在所謂的‘賤農(nóng)'之下，雖在‘商’之前，卻又沒(méi)有商人的經(jīng)濟(jì)地位。”詹船海說(shuō)，“他們?cè)W光地存在著，而又被遮蔽著。我們的責(zé)任便是讓更多人看見(jiàn)，諸子百家中一直還存在著一家：工家，通過(guò)物質(zhì)的創(chuàng)造，他們也參與創(chuàng)造著人類(lèi)的精神文明。”

有趣亦有料：姓氏與勞動(dòng)的淵源

“孔子是偉大的，墨子則是偉大而奇異的。從工匠中誕生的思想家，他是唯一一個(gè)。”在《中的手工業(yè)》一文中，詹船海語(yǔ)出驚人。在他看來(lái)，墨子的兼愛(ài)思想像是空谷足音，實(shí)則反映了農(nóng)工勞動(dòng)者的訴求。“他重物質(zhì)生產(chǎn)，尊勞動(dòng)創(chuàng)造。他多從匠作取譬作為論據(jù)，并重實(shí)驗(yàn)，從而把弟子們超前地帶入自然科學(xué)之王國(guó)。”

在不斷梳理資料和講述故事的過(guò)程中，詹船海也不吝將自己全新的發(fā)現(xiàn)和解讀與讀者分享。關(guān)于勞動(dòng)者與姓氏的淵源，他在《干一行，姓一行》一文中，也有自己的考證：“古云‘工之子常為工’，世代專(zhuān)于一行的結(jié)果，就有了自己的姓氏，這就是以職業(yè)為姓的形成機(jī)制，這很可貴。與天子和皇帝的賜姓于功臣不同，因制陶而姓陶，因攻金而姓段，因殺豬而姓屠，因采冰制冰就姓了凌，因擅建墻籬終得了樊姓，原來(lái)都是對(duì)勞動(dòng)的一種命名和肯定。”

“今天我們說(shuō)‘勞動(dòng)最光榮’，不光是喊口號(hào)，我們的姓氏就是光榮的見(jiàn)證。”詹船海說(shuō)。

這些“瓜”有點(diǎn)甜：融“科普”于“文史”

不過(guò)，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》、諸子百家，到歷代史傳、類(lèi)書(shū)，或者文學(xué)、筆記、志異等，想要從浩瀚文海中，將其間關(guān)于工匠發(fā)明創(chuàng)造和技藝的記載搜尋、梳理，并有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，并非易事。

詹船海告訴勞動(dòng)報(bào)記者，他在寫(xiě)作過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)、增值和記憶，從一種典籍發(fā)現(xiàn)另一種典籍、從一個(gè)線索發(fā)現(xiàn)另一個(gè)線索。“俗話說(shuō)順藤摸瓜，我自信是摸到了不少‘瓜’，味道還不錯(cuò)。”詹船海打趣道。最終，各種散見(jiàn)的資料、各種工與匠的故事，都在“勞動(dòng)和創(chuàng)造”的主題統(tǒng)領(lǐng)之下，梳出了新意：“從宮斗劇中跳出的紙圣”“如果穿越到古代，你該穿什么衣服？”“李白和煉銅工人的偶遇”……單看標(biāo)題就已妙趣橫生。

詹船海寫(xiě)作中遇到的另一個(gè)難題，是如何掌握書(shū)中的“文理平衡”：比如，寫(xiě)陶土如何燒制成陶器和瓷器，就涉到復(fù)雜的化學(xué)變化；寫(xiě)煉鐵成鋼，也要重溫氧化還原反應(yīng)的知識(shí)。

“準(zhǔn)確分析化學(xué)變化，比直觀描述物理變化就要難了！”詹船海為此查閱了大量資料，甚至把中學(xué)的物理化學(xué)教材都尋回來(lái)重新學(xué)習(xí)。好在，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，“只要具有中學(xué)的物理化學(xué)基礎(chǔ)，也就能理解本書(shū)所涉及的科學(xué)問(wèn)題了。”

再讀古代工匠：不忘過(guò)去、面向未來(lái)

除了增長(zhǎng)見(jiàn)聞以外，我們今天再讀古代工匠的故事，又有哪些現(xiàn)實(shí)意義？在詹船?？磥?lái)，中國(guó)本來(lái)是一個(gè)不缺工匠大師的國(guó)度，但伴隨著快速工業(yè)化的焦慮和渴求，工匠們那種精益求精、慢功細(xì)活的制作精神，曾幾何時(shí)變得有些“不合時(shí)宜”。如今，到了中國(guó)制造必須追求高附加值的階段，以及對(duì)高技術(shù)含量、高精密度“大國(guó)重器”的迭代需求，中國(guó)制造要想走向世界，需要重新正視工匠和工匠精神，工匠的經(jīng)濟(jì)和政治地位也有待進(jìn)一步提高。

所幸的是，當(dāng)現(xiàn)在的人們提起工匠精神，已經(jīng)不單是指一種手工制作、久久為功的精神，而是指在無(wú)論物質(zhì)生產(chǎn)還是精神創(chuàng)造中，都需要的一種精雕細(xì)刻、追求卓越并不斷創(chuàng)新的精神。

隨著工匠精神的弘揚(yáng)，人們看到精美絕倫的手工制造煥發(fā)出新的光彩，也看到“大國(guó)重器”不斷升天潛海。

“這說(shuō)明中國(guó)人民越來(lái)越有精神底氣了，變得不那么急功近利了；我們現(xiàn)在不僅追求‘有’，而且追求‘優(yōu)’；不止追求‘富’，更加追求‘強(qiáng)’。這種價(jià)值層面的根本改變，正在形成我們新的競(jìng)爭(zhēng)力，新的軟實(shí)力。”詹船海說(shuō)，“這是一種令人振奮的趨勢(shì)，也促使我們不忘過(guò)去、面向未來(lái)。”