一代宗師走了，這個(gè)遺愿牽動(dòng)億萬(wàn)人心

“星不怕黑暗，云不怕天陰。”

6日清晨，臺(tái)灣佛光山宣布，開山宗長(zhǎng)星云大師5日下午在位于高雄的佛光山傳燈樓開山寮圓寂。

星云大師畢生致力于弘揚(yáng)人間佛教，積極推動(dòng)兩岸佛教交流交往。

2012年7月，《環(huán)球人物》記者曾在臺(tái)灣佛光山專訪星云大師。

星云大師氣色很好，慈眉善目。記者曾獲悉，星云大師因患糖尿病，眼睛已經(jīng)看不清了，可握手時(shí)，他依然注視著我們，眼神那么親近、真誠(chéng)。

·星云大師在佛光山接受《環(huán)球人物》記者采訪。

“師父，您的眼睛真的看不見嗎？為什么和您說話，總是看到您在直視著我們？”

“我能看到你們的心。”

“夜晚，我愛天空點(diǎn)點(diǎn)明星，

白天，我愛天空飄飄白云；

無(wú)論什么夜晚，天空都會(huì)出現(xiàn)了星；

無(wú)論什么白天，天空總會(huì)飄浮著云。

星不怕黑暗，云不怕天陰；

點(diǎn)點(diǎn)的星，擴(kuò)大了人生。

片片的云，象征著自由。

……”

1951年，星云大師在臺(tái)灣新竹青草湖畔創(chuàng)作了這首名為《星云》的詩(shī)。他的生活正如詩(shī)中所寫，無(wú)論黑暗或是天陰，他都在自由地?cái)U(kuò)大人生的可能。

一句承諾，信守一生

1927年，星云大師出生在江蘇揚(yáng)州一個(gè)名叫江都的小鎮(zhèn)，原名李國(guó)深。母親告訴他，他出生時(shí)半邊臉是紅色的，半邊臉是白色的。母親幾乎不敢撫養(yǎng)他。

過了一段時(shí)日，他才逐漸恢復(fù)到和正常嬰兒一樣。他家里貧窮，母親多病，父親是一位樸實(shí)的農(nóng)民，介乎農(nóng)商之間。父母生養(yǎng)了4個(gè)兒女，他上有一兄一姐，下有一個(gè)弟弟。

星云大師三四歲時(shí)，跟著外祖母念《般若心經(jīng)》，還和姐姐比賽吃素。他沒有進(jìn)過正式的學(xué)堂，但背下了家鄉(xiāng)寺廟墻上貼的《三世因果經(jīng)》。

“我一生別無(wú)長(zhǎng)處，所幸對(duì)文字有種莫名的興趣與親切，童年時(shí)家中長(zhǎng)輩忙于生活，無(wú)暇對(duì)我施以言教，許多觀念是自己在文字中領(lǐng)略和獲取的。”

當(dāng)時(shí)物質(zhì)匱乏，不便寫日記，他就將一日所思、所記記在心里，“睡前我會(huì)將一日所得在心里溫習(xí)一遍，如此也養(yǎng)成了思考和反省的習(xí)慣”。

星云大師最感激的是父母的生養(yǎng)，不但給了他一個(gè)健康的身體，最重要的是給了影響他一生的性格。他說：“我從小就不是一個(gè)喜歡苦惱的孩子。”母親雖然不識(shí)字，但對(duì)于因果、忠義的道理了然于心。

他至今記得和母親的對(duì)話：“母親，您的衣服破了。”母親回答：“不是破，是布不夠。”

無(wú)論環(huán)境多么惡劣，母親的心態(tài)總是很樂觀。1994年4月，星云大師第三次赴大陸探親，他來(lái)到南京母親的住處，依偎在她的床前，聽從母親的教誨。

·1994年，星云大師在南京看望母親。

“我告訴母親，我在臺(tái)灣有萬(wàn)千聽眾，但來(lái)到南京，我是您的聽眾。母親眼中掠過一絲笑意，她說：‘講經(jīng)的人不一定能得道，聽經(jīng)的人反而個(gè)個(gè)都能得道。’好一句智慧之言。”

自出娘胎，饑餓就常常伴隨著星云大師，但正是饑餓，讓他從小懂得承擔(dān)和關(guān)愛。

他對(duì)童年兩件事記憶深刻：一是為了幫父母減輕負(fù)擔(dān)，他早晨去撿狗屎，下午去拾牛糞，回來(lái)做成肥料賣錢；二是他喜愛小動(dòng)物，常常蹲下來(lái)給需要“過河”的螞蟻搭橋，也會(huì)因?yàn)轼澴幼呤Ф鴵?dān)心得夜不能寐。

1937年，星云大師的父親外出謀生，此后兩年杳無(wú)音信，憂心忡忡的母親帶他去南京打聽父親的下落。

路上，他偶遇南京棲霞寺的知客師，知客師隨口問道：“你是否愿意做和尚？”

他憑直覺答了句“愿意”。“不到半個(gè)小時(shí)，棲霞寺住持志開上人派人來(lái)找我。‘聽說你要出家，就拜我做師父好嗎？’我信口說出‘好’。一句承諾，我就信守了一生。”

黑名單上的學(xué)生

1939年春天，12歲的星云大師在南京棲霞寺剃度。出家時(shí)，師父替他取名“今覺”，意為今天覺悟。

后來(lái)，他偶然在《王云五大辭典》中看到了“星云圖”，上面的解釋是：“宇宙未形成之前，無(wú)數(shù)云霧狀的星體結(jié)合，又大、又古老、又無(wú)際。”

他非常欣賞這種寬廣、浩大又無(wú)邊的境界，也自許在黑暗中給人光明，于是他把法號(hào)改為“星云”。

1941年“珍珠港事件”之后，美軍開始轟炸南京的日寇，轟炸時(shí)劇烈的震動(dòng)，把睡在上鋪的星云大師整個(gè)人震落到地板上。

“我經(jīng)常在夜深人靜的時(shí)候，獨(dú)自跪在佛堂里，向佛陀及觀世音菩薩祈求獲得聰明智慧。這種祈愿增加了自己的力量，增長(zhǎng)了自己的信心。所以出家70多年來(lái)，一個(gè)甲子還多的歲月，祈愿一直是我每天必有的修行。”

當(dāng)時(shí)，棲霞寺里以粥代飯，經(jīng)常一個(gè)月吃不到一塊豆腐一碟素菜，星云大師仍然與饑餓為伴，“但是想到時(shí)代的艱辛、師父的難為，心中的感念使我忘卻了饑餓之苦，就這樣我養(yǎng)成能忍的習(xí)慣”。

經(jīng)歷了艱難的“成長(zhǎng)時(shí)期”，星云大師步入了“閱讀時(shí)期”。

最初，他在棲霞寺的佛學(xué)院學(xué)習(xí)，全班約有50個(gè)學(xué)生，他是最年幼的。“那時(shí)候我愛看小說，成了黑名單上的學(xué)生，老師認(rèn)為，不用功閱讀經(jīng)論、只沉迷于小說的學(xué)生，是一個(gè)沒有出息的人。東西方的小說、文學(xué)作品、歷史傳記，我讀得津津有味。”

在棲霞寺度過了7年歲月后，星云大師去常州天寧寺做了行單（苦工），不久又轉(zhuǎn)到鎮(zhèn)江焦山佛學(xué)院。

后來(lái)，時(shí)局動(dòng)蕩，內(nèi)戰(zhàn)開始，已經(jīng)不容他有所作為。“因此，在得到家?guī)熢试S后，我簡(jiǎn)單帶了幾件換洗衣服，帶領(lǐng)70余名青年同道，以參加僧侶救護(hù)隊(duì)的名義，就這樣渡海來(lái)到了臺(tái)灣。”

和警察捉迷藏

1949年初到臺(tái)灣的情形，星云大師用“人地生疏”“走投無(wú)路”８?jìng)€(gè)字來(lái)形容。“那時(shí)，臺(tái)灣當(dāng)局嚴(yán)格查管不明人員的流動(dòng)，我也遭到警察逮捕，被關(guān)在桃園的一座倉(cāng)庫(kù)里。”

說來(lái)也巧，正是他與生俱來(lái)的文學(xué)天賦幫助他渡過了難關(guān)。

他先后前往桃園縣中壢市的圓光寺和新竹市青草湖的靈隱寺，靠給大和尚看守山林，生活才算安穩(wěn)下來(lái)。閑暇時(shí)就伏在山中的草地上，寫下了一本《無(wú)聲息的歌唱》。

之后，星云大師輾轉(zhuǎn)來(lái)到宜蘭，趴在破舊的縫紉機(jī)上寫下了《玉琳國(guó)師》《釋迦牟尼佛傳》。

“為了讓更多的人學(xué)習(xí)佛法，我把微薄的稿費(fèi)都用來(lái)購(gòu)買佛教書籍，送給來(lái)寺里的青年；我經(jīng)常忍受饑餓，徒步行走一兩個(gè)鐘頭，到各處講經(jīng)說法，用省下來(lái)的車費(fèi)添置布教所需的用具。”

1953年春天，星云大師開始了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。他在宜蘭念佛會(huì)成立青年團(tuán)體，開辦文藝社、歌詠隊(duì)、補(bǔ)習(xí)班、讀書會(huì)，吸引許多青年來(lái)學(xué)佛。

·1953年，星云大師在臺(tái)灣宜蘭。

這段“弘法時(shí)期”也并非一帆風(fēng)順。一次，臺(tái)北師范學(xué)院（今臺(tái)灣師范大學(xué)）邀請(qǐng)星云大師去講座，“海報(bào)已張貼出去，我也從宜蘭到了臺(tái)北，但被告知，學(xué)校下令取消了”。此后很多年，臺(tái)灣當(dāng)局不準(zhǔn)佛教人士到學(xué)校講演。

“最棘手的是與警察捉迷藏。”一次，星云大師在桃園縣龍?zhí)多l(xiāng)一個(gè)村莊布教，臺(tái)下有數(shù)千名聽眾，突然傳來(lái)警察的聲音“下來(lái)，下來(lái)！”

警察要求他“立刻解散，停止講演”。“我說，不行呀，是我邀請(qǐng)大家來(lái)聽講的，你要我停止講演，那你自己宣布，你去叫大家解散。警察當(dāng)然不敢，只有低頭垂首，不再講話。我趁此機(jī)會(huì)又上臺(tái)繼續(xù)講。” 

他說，另一件煩惱事就是各種應(yīng)酬。“每次開會(huì)，如果我不出席，人家會(huì)說我不跟他們合作。此外，經(jīng)常有人請(qǐng)客，一人請(qǐng)客，相繼就有多人回請(qǐng)，常常一連十天半月沒有回寺吃飯。尤其那時(shí)來(lái)自海外的賓客很多，如果不應(yīng)召而至，他們又說‘你不幫忙’。”

星云大師覺得如此下去，終非久遠(yuǎn)之計(jì)，他開始考慮“定居”高雄。

一以貫之的心愿

在高雄，星云大師選擇了佛光山。“好不容易找到一個(gè)窮的地方、苦的地方、不值錢的地方，沒有人要，沒有人跟我爭(zhēng)，我終于可以來(lái)發(fā)揮了。”

1967年5月16日，佛光山開山建設(shè)。此時(shí)星云大師正好40歲。

·星云大師（中）在佛光山勘察地形。

“我知道自己應(yīng)該要進(jìn)入為佛教創(chuàng)造歷史的階段了，于是為佛光山訂立四大宗旨：以教育培養(yǎng)人才、以文化弘揚(yáng)佛法、以慈善福利社會(huì)、以共修凈化人心。我制定佛光人的工作信條，‘給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便’。我把青少年時(shí)期醞釀在心中的理想慢慢落實(shí)，‘人間化、現(xiàn)代化、生活化’的人間佛教就這樣確立了。”

從40歲到50歲，正是佛光山的初創(chuàng)時(shí)期，星云大師在自己衣食無(wú)著的情況下，籌辦大專佛學(xué)夏令營(yíng)；在開山建寺萬(wàn)般辛苦的情況下，設(shè)立普門高中、西來(lái)大學(xué)、南華大學(xué)和佛光大學(xué)，“以教育培養(yǎng)人才”。

1977年，佛光山成立“大藏經(jīng)編修委員會(huì)”，重新編印了《佛光大藏經(jīng)》，還邀請(qǐng)幾名大陸學(xué)者將藏經(jīng)翻譯成白話文，出版了《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》。

星云大師就這樣在主管的位置上忙碌了整整18年。

1986年，當(dāng)佛光山稍具規(guī)模時(shí)，他宣布退位。“那年我59歲，正在身強(qiáng)體壯的時(shí)候，外界一時(shí)不明所以。其實(shí)我在佛門里，自懂事以來(lái)，就決心不擔(dān)任住持，也不做行政事務(wù)僧，我自認(rèn)為應(yīng)該以弘法為職，所以對(duì)文化教育樂此不疲。”

當(dāng)佛光山日漸興旺，走上了“國(guó)際化”道路時(shí)，星云大師又想到了“回歸”。“現(xiàn)在世界佛教需要本土化，推動(dòng)本土化的佛教，成為我人生的另一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，也是我晚年最大的愿望。”

而中國(guó)佛教的“本土”，毫無(wú)疑問在大陸。

“我一以貫之的心愿就是兩岸和平。我還是覺得兩岸關(guān)系發(fā)展的速度太慢了，我感到時(shí)不我待。時(shí)間很快??！我想對(duì)中國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)。”星云大師告訴《環(huán)球人物》記者。

回首自己走過的路，星云大師感慨地說，真像是夜晚的星星，光芒雖然弱小，但總是努力地在閃耀；又像天上的白云，盡管飄浮不定，但是在無(wú)限時(shí)空中，一顆顆星星，一片片白云，所結(jié)合起來(lái)的“星云”，卻能夠超越時(shí)空，亙古長(zhǎng)存。

記者問星云大師，如何評(píng)價(jià)自己的一生？

星云大師用了四句話作答——“光榮歸于佛陀，所有的光榮不是我的，是佛祖的；成就歸于大眾，所有的成就也不是我的，是大家的；利益歸于常住，假如有人要給什么利益，不是給我的，是給常住機(jī)構(gòu)寺廟的；功德歸于信徒，我自己很平凡，也很快樂。”

星云大師留給世人的智慧，一如“星云”般長(zhǎng)存……（作者：劉愛成  劉暢 編輯：付玉梅）

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主    編： 許陳靜

編    審： 蘇    睿