從瓷器中感受跨越千年的愛(ài)、離別與鄉(xiāng)愁

前不久，在長(zhǎng)沙博物館舉行的“長(zhǎng)沙考古七十年成果巡禮”特展上，一只題有失傳五言唐詩(shī)的長(zhǎng)沙窯青釉瓷碗受到關(guān)注——“住在綠池邊，朝朝學(xué)采蓮。水深偏責(zé)就，蓮盡更移舡”。樸實(shí)無(wú)華的文字、恬淡自然的意境，仿佛帶領(lǐng)參觀者走進(jìn)千年前的江南水鄉(xiāng)，泛舟于碧波蕩漾的池塘。目前已發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)沙窯器物題寫各種詩(shī)句110首，其中只有10首在《全唐詩(shī)》能查到，有100首不見(jiàn)于《全唐詩(shī)》。通過(guò)遺址考古發(fā)掘，這些失傳的唐詩(shī)重新呈現(xiàn)于世人眼前，讓人從又一個(gè)側(cè)面領(lǐng)略到詩(shī)歌國(guó)度的風(fēng)采。今天，我們就來(lái)聊聊瓷器上的詩(shī)。

題有五言唐詩(shī)的長(zhǎng)沙窯青釉瓷碗。新華社記者 明星 攝

“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”古人用詩(shī)歌記錄生活、表達(dá)情感，而這些詩(shī)歌被瓷器匠人寫在生坯上，用釉涂、拿火烤，留傳到今天。“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥(niǎo)哢春聲。”發(fā)不了朋友圈的古人，把一醉方休的酣暢留在了一枚枚瓷片上。“不意多離別，臨分灑淚難。愁容生白發(fā)，相送出長(zhǎng)安。”萍水相逢、關(guān)山難越，沒(méi)有發(fā)達(dá)的交通和通信，離愁別緒怎不叫人動(dòng)容？“二八誰(shuí)家女，臨河洗舊妝。水流紅粉盡，風(fēng)送綺羅香。”這份初遇的情意，歷經(jīng)千年依舊動(dòng)人。長(zhǎng)沙窯瓷器上的古詩(shī)，或許沒(méi)有太白的飄逸瑰麗，也不似老杜般沉郁頓挫，但這些質(zhì)樸直白的詩(shī)句，同樣凝聚著古人對(duì)生活的情思、對(duì)生命的感受，更描繪出當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情、眾生日常，讓后人得以思接千載，感受古今情感與思想的同頻共振。

一沙一世界。借助文物，古代普通人的生活就這樣來(lái)到千年之后的時(shí)空。在河南省三門峽，一個(gè)青銅壺在地下“窖藏”了六斤多重的西漢時(shí)期藥酒；在新疆羅布泊，大漠中埋藏的一截指頭長(zhǎng)短的深褐色小尖棒，是古代女性用于涂紅的化妝棒；在湖南長(zhǎng)沙，2000多枚出土木簡(jiǎn)上，佃農(nóng)租地情況、納稅數(shù)量等數(shù)據(jù)一目了然……相比于王侯將相、宮廷疆場(chǎng)，史書文獻(xiàn)記載的歷史中，對(duì)尋常百姓柴米油鹽的記述顯得相對(duì)匱乏。但諸如做衣服、蓋房子、種糧食、造工具這些普通人生活的日常，同樣蘊(yùn)藏著文明的基因、包含著文化的種子。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一件文物的出現(xiàn)，都拼湊出更加真實(shí)的歷史圖景，也讓我們對(duì)古代中國(guó)的物質(zhì)和精神文明有了更加鮮活直觀的感知。

放在更加宏闊的視野中觀察思考，文物還標(biāo)記著人類社會(huì)艱難而又篤定的走向世界的腳步。1998年，在印度尼西亞勿里洞島海域出水的“黑石號(hào)”沉船中，共計(jì)打撈出長(zhǎng)沙窯瓷器達(dá)5.6萬(wàn)余件，說(shuō)明長(zhǎng)沙窯瓷器曾有過(guò)大規(guī)模的出口外銷。天方海舶，賈客鄉(xiāng)情。當(dāng)中國(guó)商人沿著海上絲綢之路運(yùn)輸刻印著“長(zhǎng)沙窯 大唐造”的昂貴商品時(shí)，也在不知不覺(jué)間將中華文化帶到了西方。“一個(gè)威尼斯銀幣可以買到三只精美的瓷碗，其玲瓏可愛(ài)，簡(jiǎn)直無(wú)法想象。”《馬可·波羅游記》中對(duì)中國(guó)瓷器的描述，曾引發(fā)西方一場(chǎng)漫長(zhǎng)的“瓷器熱”。而當(dāng)西方人開(kāi)始認(rèn)識(shí)瓷器、喜愛(ài)瓷器、探尋瓷器，中國(guó)瓷器上也逐漸出現(xiàn)了椰棗紋和西洋風(fēng)光等域外文化元素。東西方的人文風(fēng)尚和制造技術(shù)，就這樣在一件件被命名為“china”的器物中得到碰撞與交融。

這段時(shí)間，福建漳州圣杯嶼元代沉船水下考古工作正在進(jìn)行?？脊抨?duì)員身穿潛水服，佩戴潛水表，背負(fù)高氧氣瓶，攜帶水下攝影機(jī)、防水繪圖紙等工具，借助新型設(shè)備對(duì)沉船進(jìn)行高精度測(cè)繪。如今，遙感技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)等的廣泛應(yīng)用，為考古研究打開(kāi)更大空間。未來(lái)，更多像長(zhǎng)沙窯青釉瓷碗這樣記錄古人生活的文物，會(huì)源源不斷地進(jìn)入人們的視野。其中蘊(yùn)含的絢爛的傳統(tǒng)文化、豐厚的精神養(yǎng)料，也將穿過(guò)時(shí)光、越過(guò)山海，一次次向我們跋涉而來(lái)。

這正是：器以載道，詩(shī)以飾瓷。(孟繁哲)