爆火的“無(wú)痕旅游”是對(duì)公共文明的呼喚

2024年世界地球日的主題是“全球戰(zhàn)塑”。今年世界地球日系列活動(dòng)中，有這么一群平凡而可敬的人，在全國(guó)各地不約而同出發(fā)，行走在大山、森林、草地之間，將“粗心人”遺留的塑料垃圾帶走，還山林湖泊一片干凈，“我輕輕地來(lái)，不留下一點(diǎn)痕跡和垃圾”。“五一”假期在即，近年來(lái)火熱的“無(wú)痕旅游”再度被各大媒體倡議、轉(zhuǎn)發(fā)。（4月28日《工人日?qǐng)?bào)》）

“無(wú)痕旅游”起源于20世紀(jì)80年代，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)后，在森林等景區(qū)隨意亂扔垃圾，對(duì)環(huán)境造成了巨大的破壞。對(duì)此，有人提出“無(wú)痕山林”的戶外活動(dòng)方案，倡導(dǎo)在合適的地方行走宿營(yíng)、適當(dāng)處理垃圾、保持環(huán)境原有的風(fēng)貌、減少用火對(duì)環(huán)境的沖擊和尊重野生動(dòng)植物，等等。“無(wú)痕旅游”主要是通過(guò)游客的自我努力，減少對(duì)環(huán)境的污染，盡量避免對(duì)自然生態(tài)的人為性影響，力求達(dá)到“無(wú)痕”的效果。

要做到這一點(diǎn)，除了要求每名戶外活動(dòng)者有“人過(guò)無(wú)痕”的認(rèn)知，更重要的是要將“無(wú)痕”理念真正付諸行動(dòng)，使之成為一種行為習(xí)慣和自覺(jué)。要真正做到全面“無(wú)痕”并不容易，不但要求個(gè)人具備高度的文明素養(yǎng)，還要求個(gè)人和團(tuán)體具有強(qiáng)大的自我約束能力。不少人在思想上并不缺乏“無(wú)痕”的認(rèn)識(shí)，但是由于個(gè)人文明素養(yǎng)不到位，往往存在明知故犯的行為。比如，在公共場(chǎng)所不要亂丟垃圾，這既是公共文明的基本要求，也是文明素質(zhì)的最低標(biāo)準(zhǔn)，然而總有人無(wú)視道德文明的約束，放縱自己而隨意越過(guò)“雷池”?，F(xiàn)實(shí)生活中，這樣的場(chǎng)景并不鮮見(jiàn)：明明旁邊就寫(xiě)著“不要隨意亂丟垃圾”的提示，而且垃圾桶就在身邊，但有的人就是不愿意向前走一步把垃圾丟進(jìn)垃圾桶。

這樣的人一旦多了起來(lái)，對(duì)環(huán)境的破壞就會(huì)變得日益嚴(yán)重，維持和修復(fù)的成本也將越來(lái)越高。反之，每個(gè)人都能按照公共文明的要求嚴(yán)格要求自己，就比較容易達(dá)到“無(wú)痕”的效果。有兩個(gè)在國(guó)際上常被引用的例子：2022年卡達(dá)爾世界杯期間，在日本隊(duì)擊敗德國(guó)隊(duì)贏球的當(dāng)天，球迷退場(chǎng)的時(shí)候，很多人注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，日本球迷退場(chǎng)時(shí)主動(dòng)收拾自己的垃圾，保持了看臺(tái)的潔凈。在2018年俄羅斯世界杯期間，在日本輸給比利時(shí)后，國(guó)際足聯(lián)工作人員賽后來(lái)到日本隊(duì)的更衣室，看到日本隊(duì)員清理了一切，還用俄語(yǔ)寫(xiě)了句“謝謝”。

這樣的舉動(dòng)贏得了尊重，也從細(xì)節(jié)上折射出一個(gè)國(guó)家、地區(qū)公眾的文明素養(yǎng)程度。據(jù)報(bào)道，在一些風(fēng)景名勝區(qū)，清潔工成為了高危人群，他們?cè)趹已律巷w檐走壁，去清理游客隨意丟棄的垃圾，稍不留神就可能墜下萬(wàn)丈深淵。為什么會(huì)如此？某景區(qū)一名環(huán)衛(wèi)工介紹說(shuō)，他們經(jīng)常勸阻游客亂扔垃圾，但有的游客理直氣壯地說(shuō)，“我們不扔，你們不就失業(yè)了？”一些游客可能或多或少有了這樣的認(rèn)識(shí)，才在景區(qū)和公共場(chǎng)所留下大量的垃圾，最終成為了沉重的“文明賬本”。

實(shí)現(xiàn)“無(wú)痕”對(duì)更廣闊的高山流水更具有保護(hù)意義。一個(gè)地方的自然生態(tài)再美，如果到處都是隨意丟棄的白色垃圾，無(wú)異于暴殄天物，我們生活與居住的環(huán)境，也將陷入某種“公地悲劇”之中。

如此，“無(wú)痕旅游”有越來(lái)越多的志同道合者，足以令人欣喜，同時(shí)也要看到，“無(wú)痕”的本質(zhì)是對(duì)公共文明的呼吁和要求。提高公眾的公共文明素養(yǎng)，除了強(qiáng)化宣傳和引導(dǎo)，利用法律和規(guī)則的力量進(jìn)行規(guī)范約束，也是實(shí)現(xiàn)道德與法治共治的重要現(xiàn)實(shí)課題。