鄭敖天在當?shù)厮畨紊鹚l放水。
6月底，我來到河南省虞城縣丁馬莊村駐村實踐鍛煉，借住在村里的一位鄉(xiāng)親家里。剛住進來時，我客氣地稱屋主夫婦為“先生”“阿姨”，他們則稱我為“鄭老師”。但隨著我們互相熟悉，我很快入鄉(xiāng)隨俗地喊起了“大哥”“大嫂”。他們則叫我“小鄭”“敖天”，親切地如同一家人。
然而住了幾天后，我發(fā)現(xiàn)一件讓我頗為困擾的事。大嫂是一位勤勞手巧的女性，除了下地干農(nóng)活外，每天還要為一家人準備三餐。但是，大嫂每天把餐食準備好后，卻不上桌吃飯。我三番五次請大嫂上桌，她都微笑地推辭了。大哥也習(xí)以為常地告訴我：“沒事，不用管她。”
駐村之前，我讀到過部分村里有“女人不上桌”的舊規(guī)。這讓我心里很矛盾。如果去問是否因為這個“規(guī)矩”不上桌，似乎有點不尊重大哥大嫂。如果不問，我心中又有點“堵得慌”。
終于有一天，我鼓起勇氣問大嫂：“我們村里，是不是有女同志不上桌的習(xí)俗？”
大嫂稍微愣了一下，然后笑著說：“我們河南這邊沒有這種習(xí)俗，那不是搞封建嘛！解放后就沒有了，新社會男女平等。”
在之后的幾分鐘里，大嫂著實給我上了堂有關(guān)農(nóng)村男女平等的課。我后來發(fā)現(xiàn)，大嫂很多時候不上桌，就是因為自己想去干點活，或者干脆是因為不想聽我們幾個男同志在桌上“談天說地”而已。我之前顯然是幼稚地把大嫂“小看”了。
毛澤東同志在《農(nóng)村調(diào)查》一文中曾寫道：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”在調(diào)研過程中，我發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)親們比，的確有不少“幼稚可笑”的地方。向群眾學(xué)習(xí)，向鄉(xiāng)親們學(xué)習(xí)，從分清地里的黃豆苗和地瓜苗，到了解“二元豬”和“三元豬”的區(qū)別，再到學(xué)習(xí)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的具體實踐，短短兩周里，我成長許多。
2021年，脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利后，我國“三農(nóng)”工作重心轉(zhuǎn)向全面推進鄉(xiāng)村振興。如何能夠在保障我國糧食安全的前提下，讓鄉(xiāng)親們的生活再上臺階，成為了基層工作的重要任務(wù)。一名村干部說，脫貧攻堅勝利后，村里的任務(wù)從“創(chuàng)業(yè)”變?yōu)?ldquo;守業(yè)”，“村里必須要有自己的造血功能。”在這種情況下，當?shù)卮寮w各顯神通，尋找新的經(jīng)濟增長點。
在丁馬莊村，合作社種起了陽光玫瑰葡萄，專攻高端農(nóng)產(chǎn)品市場。村里還引進了新品種富硒冬小麥，使糧食產(chǎn)值顯著提高。在楊善廟村，村集體建成的鄉(xiāng)村夜市成為了著名的“網(wǎng)紅打卡地”。在棗子營村，村集體與浙江余姚的設(shè)計師合作，生產(chǎn)組裝新式淋浴噴頭。在邵古同村，鄉(xiāng)親們在歸村碩士的引領(lǐng)下，積極發(fā)展特色粽子產(chǎn)業(yè)。這些迥然不同的發(fā)展模式背后，都是鄉(xiāng)親們的集體智慧，展現(xiàn)了群眾在發(fā)展之路上的英雄本色。
“廣闊天地，大有作為”，兩周的駐村生活使我大開眼界。村莊雖小，但絕不能被“小瞧”。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國鄉(xiāng)村地區(qū)進行著豐富而嶄新的社會實踐。這片沃土的蓬勃發(fā)展，也勢必成為中國式現(xiàn)代化過程中極具說服力的新篇章。
