100年前泰戈?duì)栐L華，中印文化“雙向奔赴”

編者的話：在前兩期的史?；仨恼轮校覀兓仡櫫酥蟹ㄓ颜x信使富爾訪華的故事，重溫美國(guó)記者在京接受的“神奇一針”，在印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華100周年之際，讓我們感受一場(chǎng)中印文化的“雙向奔赴”。1924年，泰戈?duì)栐L華在中印間牽起文化交流的紐帶，他在中國(guó)演講時(shí)說：“希望通過這次訪問，中國(guó)更接近印度，印度更接近中國(guó)——不是出于政治或商業(yè)目的，而是為了無私的人類之愛。”

一場(chǎng)思想和行動(dòng)上的“雙向奔赴”

中國(guó)與印度都擁有燦爛的文明，雙方文化方面的交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然而近代兩國(guó)都遭受了西方殖民統(tǒng)治的壓迫，中印交流往來一度中斷……20世紀(jì)初期，世界格局發(fā)生巨大變化，第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來災(zāi)難，促使人們對(duì)西方文明深刻反思。在這樣的背景下，東方文化開始受到越來越多的關(guān)注和重視。

泰戈?duì)柺怯《任幕拇砣宋?，他的思想和作品在世界影響甚廣，也深深吸引了中國(guó)的知識(shí)分子。1915年，陳獨(dú)秀翻譯泰戈?duì)柕脑?shī)歌，在《青年雜志》上刊登《吉檀迦利》的幾首譯詩(shī)，拉開泰戈?duì)栐?shī)歌在中國(guó)閱讀的序幕。

1920年之后，不少泰戈?duì)柕闹匾饔辛酥凶g本，越來越多的人喜愛他的作品。

泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)的熱愛和向往也由來已久，他的祖父和父親都曾到訪中國(guó)。雖然自幼深受印度古代文化和西方文學(xué)的影響，但泰戈?duì)栐谧髌分谐３Ａ髀冻鰧?duì)中國(guó)文化的向往、對(duì)東方文明的敬仰。他認(rèn)為，中國(guó)“誕生過一些非常有智慧的人物”，還認(rèn)為中國(guó)文化和印度文化有著許多相似之處，應(yīng)該相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。

20世紀(jì)20年代，泰戈?duì)柧驮艿街袊?guó)文人的邀請(qǐng)?jiān)L問中國(guó)。1923年，泰戈?duì)栆餐ㄟ^身邊人向中國(guó)文壇表達(dá)了想要訪問中國(guó)的愿望。于是，梁?jiǎn)⒊M織的文化團(tuán)體講學(xué)社給泰戈?duì)柊l(fā)出了一份邀請(qǐng)函。1924年，泰戈?duì)栐L華的消息傳到中華大地，泰戈?duì)柡椭袊?guó)文人的“雙向奔赴”引起巨大關(guān)注。

“為求道而來”

1924年4月，泰戈?duì)柍俗?ldquo;熱田丸”號(hào)輪船抵達(dá)上海。他的到來受到中國(guó)人的歡迎，徐志摩、張君勱等人前往碼頭迎接。訪華期間，泰戈?duì)栂群髸?huì)見了蔡元培、胡適等中國(guó)名人，游歷中國(guó)多個(gè)城市，先后在上海、杭州、南京、濟(jì)南、北京等地發(fā)表幾十場(chǎng)關(guān)于印度文化和文明的演講。

4月13日，他在中國(guó)進(jìn)行了第一次演講。泰戈?duì)枏?qiáng)調(diào)，他此行的目的是“為求道而來”“猶如一位敬香者，來向中國(guó)文化致敬”。在后面的演講中，泰戈?duì)栆捕啻伪磉_(dá)對(duì)中印文化交流的期待，認(rèn)為中印兩國(guó)應(yīng)保持友好關(guān)系——“我的朋友們，我來是想請(qǐng)你們重新打開交流的渠道，我希望它仍然存在，盡管長(zhǎng)滿了被遺忘的雜草，但仍然有跡可循。”

他在中國(guó)演講時(shí)說：“希望通過這次訪問，中國(guó)更接近印度，印度更接近中國(guó)——不是出于政治或商業(yè)目的，而是為了無私的人類之愛。”“印度和中國(guó)是古老而又親愛的兄弟。”泰戈?duì)栍眠@些話深深表達(dá)他對(duì)中印兩國(guó)友誼、友好交流的期待。

在泰戈?duì)栐L華期間，北京的行程最引人關(guān)注。1924年4月中旬，泰戈?duì)柕诌_(dá)北京正陽門東車站，梁?jiǎn)⒊⒉淘?、胡適等各界人士欣然相迎。在京期間，泰戈?duì)栂群笤诒本┐髮W(xué)、清華大學(xué)等高校進(jìn)行演講，并與中國(guó)文壇名人進(jìn)行深入的交流和探討。

演講中，泰戈?duì)柮銊?lì)中國(guó)青年要有文化自信，永遠(yuǎn)不要忘了自己的文明，不要忘了自己的民族氣節(jié)。他對(duì)中國(guó)人民受列強(qiáng)壓迫的遭遇充滿憤慨，早在19世紀(jì)，泰戈?duì)柧蛯懳恼伦l責(zé)英國(guó)殖民者強(qiáng)加給中國(guó)的鴉片貿(mào)易為“殺人貿(mào)易”。

1924年4月，中國(guó)報(bào)紙?jiān)d泰戈?duì)柕囊欢卧挘?ldquo;我想繼續(xù)印度以前到中國(guó)來的大師所未盡的事業(yè)，此種責(zé)任，我與中國(guó)青年共同負(fù)之。”

“竺震旦”與“索西瑪”

泰戈?duì)栠€在北京度過了自己的64歲生日，中國(guó)友人為他舉辦了祝壽會(huì)。徐志摩與林徽因等人同臺(tái)演出了劇目《齊德拉》，《齊德拉》是泰戈?duì)杽?chuàng)作的抒情詩(shī)劇。

祝壽會(huì)上，泰戈?duì)栠€收獲了自己的中文名字。梁?jiǎn)⒊谥罗o中表示：“今天，我們所敬愛的天竺（印度的別稱）詩(shī)人在他所愛的震旦（中國(guó)的別稱）過生日，我用極誠(chéng)懇、極喜悅的心情，將兩個(gè)國(guó)名聯(lián)結(jié)起來，贈(zèng)給他一個(gè)新名叫‘竺震旦’！”

更有意思的是，因?yàn)榕c泰戈?duì)柕挠颜x，徐志摩也得到了一個(gè)印度名字“索西瑪”，意為“月光寶石”。泰戈?duì)柵c梁?jiǎn)⒊?、徐志摩等人的友誼是中印文化交流史上的一段佳話。

訪華期間，泰戈?duì)柵c多位中國(guó)藝術(shù)家交往密切。京劇大師梅蘭芳也與泰戈?duì)栍羞^互動(dòng)。泰戈?duì)柺窒矏壑袊?guó)的傳統(tǒng)戲曲，梅蘭芳就在北京專門為泰戈?duì)栄莩隽司﹦　堵迳瘛?。演出結(jié)束后，梅蘭芳和泰戈?duì)柌煌Ｓ懻撐枧_(tái)布置、唱詞唱腔等話題。

據(jù)記載，泰戈?duì)栠€對(duì)這出戲的一處舞臺(tái)布景提出修改建議，梅蘭芳欣然采納并在后來的演出中加以修改。

梅蘭芳還和泰戈?duì)栍蒙茸踊ハ囝}詞贈(zèng)送，泰戈?duì)栍妹P題寫了一首自己創(chuàng)作的孟加拉語詩(shī)歌。離開北京時(shí)，有人問泰戈?duì)?mdash;—是否落下什么東西，他搖搖頭說“除了我的一顆心”。

回到印度之后，泰戈?duì)柗e極向印度人民介紹中國(guó)的一切，為中印文化后來的交流與合作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

當(dāng)然，泰戈?duì)栐L華的過程也并非一帆風(fēng)順，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一些激進(jìn)人士認(rèn)為泰戈?duì)柕乃枷脒^于保守，為泰戈?duì)柕闹袊?guó)行發(fā)出不一樣的聲音。