孝德如磬，新世傳音

　　中國社會的快速變遷及外來文化帶來了諸多新觀念及新價值觀的沖擊。黨的十八大以來，文化自信伴隨著傳統(tǒng)文化新覺醒意識開始在全社會涌現(xiàn)，尤其是95后、00后的新時代青年的成長與中國經(jīng)濟高速發(fā)展同頻，他們?nèi)找娓惺艿缴鐣卜阵w系不斷完善與豐富，現(xiàn)實與互聯(lián)網(wǎng)的世界里中國制造與中國文化印記越來越具有影響力。他們早已沒有父母一輩中某些在改革開放初、中期對西方物質(zhì)文明畸形的向往，文化心態(tài)上已開始平視西方，歷史、文博等專業(yè)日益受到青睞，世界唯一五千年綿綿不絕之中華文明更受其認可與尊重。他們身上沉浸著早日實現(xiàn)偉大民族復興中國夢的文化基因。

　　自古以來，“孝德”在中華文化中一直處于重要地位，不僅體現(xiàn)在以“孝”為原則對家庭、社會倫理的責任與規(guī)范，也因中華文化“家國同構(gòu)”思想，更承載著對國家和社會的責任。這種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)在新時代理應倍加重視，將古老的孝德文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，不斷挖掘并豐富其內(nèi)涵，發(fā)揮其在強國建設(shè)、民族復興，推動實現(xiàn)第二個百年奮斗目標過程中的強大的內(nèi)生動力。

　　三國時期的陸績出身江東大族陸家，自幼聰明過人，知禮節(jié)，懂孝悌，尊重長輩，孝敬父母。6歲那年，于九江拜見袁術(shù)，袁術(shù)贈的橘子，陸績舍不得全部吃完，深藏三枚于懷中。臨行告辭、躬身施禮時橘子落地。袁術(shù)問道：“陸郎作賓客怎么還藏著橘子？”陸績跪而回答：“留三只橘子欲回去送給母親品嘗。”袁術(shù)聽罷驚奇不已。從此以后，陸績懷橘便傳為佳話，并被后人編入《二十四孝》。十一歲時陸績出席張昭、張纮等江東名士的宴會，當時張昭等人一起討論須用武力來平定天下。他因年少坐在最后面，于是在遠處大聲說：“當年齊桓公九次聚合諸侯，一統(tǒng)天下，不用兵車。孔子說：‘遠處的人不服從，只要專心修正文德，他們自己就會來投降的。’現(xiàn)今討論的人不講求文德，而只是崇尚武功，我陸績雖年幼無知，但也認為不妥。”聽到少年陸績的回答，張昭等人對他甚為驚。陸績成年后，任職偏遠的交州郁林郡為太守。他深入民間了解情況，減輕百姓的賦稅和徭役，因其地氣候炎熱，疫痢流行，環(huán)境惡劣，陸績發(fā)動民眾挖掘水井，改善水質(zhì)，減輕疫病，被當?shù)刂两穹Q為“陸公井”“懷橘井”。他開辦學校和文化教育事業(yè)，用自己的智慧和才干，使得郁林郡煥然一新，百姓安居樂業(yè)。理政之余，其作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》，為兩漢天文歷算集大成者。最為稱道的是，他為官廉明清正，肅貪拒賄，卸任后亦不攜帶任何特產(chǎn)，返回吳郡歸途，因行李太少，沒有足夠財物壓住行船，船輕難避海浪，就取巨石為壓艙之物。此石后被稱“漢陸公郁林石”“廉石”。“廉石歸鄉(xiāng)”一事，成為千載廉吏典范，為后世各朝官員所推崇，并將“廉石”立于蘇州府學之前、文廟之中，直至今日，永為世人懷念瞻仰。

陸績懷橘圖

　　在中國古代先賢的諸多故事中不難發(fā)現(xiàn)孝德是古代先賢推崇的行為準則，孝才兼修，諸事皆成。隨著時代的變遷，對孝德的認識不斷發(fā)展。元代過度推崇孝道并匯總“二十四孝”，引用了一些如《埋兒奉母》《臥冰求鯉》等在當今看來是“愚孝”的故事，則需要摒棄。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)了“第二個結(jié)合”。我們要在“新”與“舊”、“破”與“立”、“守正”與“創(chuàng)新”、“歷史”與“現(xiàn)實”之間實現(xiàn)辯證的揚棄。當今社會的一些案例中，過分“盡孝”使得家庭關(guān)系失衡。新時代，我們需要建立起正確的孝德觀，既要尊重父母，也要保持自己的獨立人格，家和萬事興才是至孝之道。

　　2023年中國首次面臨人口下降問題。1月17日，國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)：2022年中國人口比上年末減少85萬，這意味著近61年來中國人口首次出現(xiàn)負增長。總和生育率跌破1.1，僅為世代更替水平（2.1）的一半，位居全球倒數(shù)。2021年中國65歲及以上人口占比達14.2%，進入深度老齡化社會，而2022年這一數(shù)字上升至14.9%，并將在2030年左右超20%，進入超級老齡化社會。“老齡化、少子化”疊加，人口因素影響較大。在中國傳統(tǒng)孝德文化中，“不孝有三、無后為大”這一觀念與現(xiàn)代社會一部分青年人渴望絕對自由的思想產(chǎn)生矛盾，而新時代的中國青年必須以國家和社會責任來思考如何行動當下，遇見未來。

　　從全世界范圍看，生育意愿和生育率下降是許多發(fā)達國家存在的問題。各國政府也出臺各種政策促進生育率，仍難以遏制生育率持續(xù)下降，甚至有觀點稱，低生育率是人類文明最大的風險之一。以史為鑒，中國歷史上最著名的一次鼓勵生育源自2500多年前的越國?！度嗣裾搲房堑摹豆糯鐣纳咧腔邸芬晃闹兄赋觯捍呵锬┢?，越國被吳國打敗，越王勾踐規(guī)定：“將免者以告，公令醫(yī)守之”。除了為分娩的婦女派醫(yī)生，他還制定了獎賞標準：“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼”。這一系列鼓勵生育的政策，對越國國力迅速恢復，最終滅吳，成就霸業(yè)，發(fā)揮了巨大作用。¹當今中國正在加速放開并鼓勵生育政策，如延長產(chǎn)假、增加育兒假，有些地區(qū)開始嘗試提供生育津貼、特別住房補貼等，這不僅能夠提高人們的生育意愿，更能夠保障新生兒的健康成長。鼓勵生育的同時我們更應關(guān)注老年人的生活和健康。爺孫之樂乃天倫，在完善養(yǎng)老保障體系、提高養(yǎng)老服務質(zhì)量等，以讓老年人晚年享受到社會的關(guān)愛和照顧之外，更應加入這種“新生”力量。以孝德家國理念為出發(fā)的中國式現(xiàn)代化養(yǎng)老與育兒體系有機融合建設(shè)，不僅是應對老齡化、少子化的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)家庭和諧與幸福的持續(xù)發(fā)展之道，更為當今中國人口政策提供一定借鑒。這正是“孝德家國昂生機，穿越歷史鑒未來”。

　　新時代青年，“生逢盛世，肩負重任”。習近平主席在2023年新年賀詞中寄語青年，“厚植家國情懷，涵養(yǎng)進取品格”。“家國情懷”之源正是作為中華民族文化基因的孝德文化，“都說國很大，其實一大家，家是最小國，國是千萬家”，青年人正是在“家庭延續(xù)”和“國之未來”之間建立起緊密聯(lián)系的結(jié)點與關(guān)鍵。只有通過家庭和國家的共同努力，才能幫助青年人更好地成長和發(fā)展。因為他們關(guān)注社會問題，是社會建設(shè)的積極參與者，努力貢獻青春力量。青年醫(yī)護工作者和志愿者積極投身社區(qū)建設(shè)，他們的努力不僅彌補了許多家庭子女一時無法照顧生病或身體不便的父母盡孝問題，也是在積極探索“你為國盡忠、我為你盡孝”社會化、系統(tǒng)化，以“孝德家國”之道推進中國式社區(qū)現(xiàn)代化。青年人的行動力就是“厚植家國情懷”的爆發(fā)力，孝德如磬，新世傳音，中國式現(xiàn)代化一定會更美好。

　　黨的二十大報告中指出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。當今青年應積極推動以創(chuàng)意短視頻及直播手段傳播孝德文化理念和實踐，因為孝德是進取之心的原生動力，從而讓更多有志者參與到弘揚“孝德家國精神”行動中來。將孝德家國理念融入新時代的物質(zhì)與精神生活雙向奔赴過程中，這體現(xiàn)了人民對美好生活的向往，對于更高層次的生活追求和自我價值的實現(xiàn)。

　　孝德文化作為中華文化重要價值，在新時代依然具有重大的現(xiàn)實意義。中國的未來關(guān)鍵在青年。“青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔當。”新時代青年要以“厚植家國情懷，涵養(yǎng)進取品格”為行動指引，讓古老的孝德文化在創(chuàng)新中煥發(fā)出更加耀眼的光芒，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

　　陳煜楷，男，就讀于寧波財經(jīng)學院。

　　王煒吉，男，共青團浙江紹興上虞區(qū)委書記。

　　[1]邱濤:《古代社會的生育政策智慧》，《人民論壇》2022年3月下，第126頁。