從拉薩市區(qū)出發(fā)，一路向西。在層層疊疊的山巒河谷深處，環(huán)抱著雪域高原的一片人文厚土。
這里是平均海拔4000米的尼木縣，藏語的意思是“麥穗”，寄托著富饒豐盈的美好愿望。千百年前，能工巧匠與燦爛文化在此碰撞，播種下傳統(tǒng)手工藝的種子。
在香氣繚繞的尼木縣吞達村，筆者見到了次仁多吉。作為尼木藏香這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，次仁多吉指尖上的這項技藝自帶光環(huán)。
尼木藏香傳承人次仁多吉在手作藏香。 相傳，尼木藏香制作技術(shù)是由藏文創(chuàng)始人吞彌·桑布扎改進印度熏香制作技術(shù)發(fā)明的，距今已有1300多年的歷史。
獨特的制作工藝、純天然的原材料……造就了尼木藏香絕佳的品質(zhì)。次仁多吉介紹，尼木藏香制作過程復(fù)雜而精細(xì)，要選用多種天然香料和藥材，經(jīng)過研磨、混合、成型、晾曬等18道工序才能制成。
其中，最獨特一步當(dāng)屬用水車磨制柏木泥。“其他地區(qū)制香大多使用石磨研磨香粉，但尼木藏香是用木制的水車來磨制制香的原料柏木，傳說這種水車也是由吞彌·桑布扎發(fā)明，他擔(dān)心水車運行可能傷及河中的生靈，于是他在河水匯入雅魯藏布江處立下一塊寫著‘江中魚不得入此河’的石碑，從此，這條河中再也沒有出現(xiàn)過魚。”
次仁多吉的家族是遠近聞名的藏香世家，14歲時，次仁多吉開始跟隨祖父和父親學(xué)習(xí)藏香制作技藝。“我小時候，家里制作的藏香只能靠人工售賣的方式，在附近幾個村子里‘打轉(zhuǎn)’，家里日子過得比較拮據(jù)。”次仁多吉說，雖然艱苦，但他從沒想過放棄，藏香就是記憶，他想讓這份記憶一直傳承下去。
33年過去，在他的打磨下，這項傳統(tǒng)技藝也在不斷被注入新活力。近些年，隨著交流渠道的不斷拓寬，次仁多吉也有更多機會和來自全國各地的“手藝人”進行分享與合作。他將創(chuàng)意融入傳統(tǒng)的藏香制作，衍生出香包、香餅等“藏香+”產(chǎn)品，不僅受眾群體越來越廣，銷路也擴大到了線上。
普松雕刻傳承人嘎瑪曲扎正在雕刻。 “現(xiàn)在來到吞達村的游客越來越多，他們對這種工藝很感興趣，很多都想體驗制作過程。”次仁多吉捕捉到了這樣的變化，幾年前，他特別開設(shè)了藏香手作體驗項目，讓游客可以親手感受到這份“沉甸甸”的文化。
與尼木藏香并稱為“尼木三絕”的雪拉藏紙與普松雕刻，同樣也是藏族文化傳承的重要載體，凝結(jié)著高原人民的智慧與匠心。在政府的扶持與傳承人的堅守下，“尼木三絕”古老的種子在這片沃土結(jié)出金黃的“麥穗”，煥發(fā)新的光芒。
