民主是具體的、歷史的。面對這些年來美國民主的種種亂象，美國政客非但不進(jìn)行反思，還不斷對外釋放政治病毒，將“民主化”作為對外干涉、肢解他國的遮羞布。
中國之治的成功，打破了美國民主的“神話”。在世界百年未有之大變局的背景下，我們正面臨著如何打破美式話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)和歷史機(jī)遇。
美國民主模式已經(jīng)蛻化變質(zhì)
多年來，以一人一票、多黨競爭、三權(quán)分立為標(biāo)志的美國民主模式已經(jīng)蛻化變質(zhì)，呈現(xiàn)出自由透支、選舉操弄、寡頭財閥當(dāng)?shù)馈⒎駴Q對抗等政治亂象。
美國民主中，“金錢是政治的母乳”。有沒有錢，是多黨民主的進(jìn)入門檻；誰出錢，是多黨民主的基本標(biāo)準(zhǔn)；錢的多寡，決定了多黨民主的結(jié)果；錢的供給持續(xù)性，決定了多黨民主的生命周期。因此，美國民主被稱為“錢主”，歸根到底是資本的統(tǒng)治，是財閥掌權(quán)，是寡頭政治。
無論是不斷攀升的“選舉費(fèi)”，還是琳瑯滿目的捐款；無論是為了金主支持而更換政黨門庭，還是因囊中羞澀而被迫退出選舉；無論是將政治捐款歸屬于憲法權(quán)利范疇，還是越發(fā)寬松的金額限定，事實(shí)證明，只有金錢才能得到多黨民主之庇護(hù)而暢通無阻。
雖然美國民主主張“為了平民”，但平民只是經(jīng)濟(jì)生活中的剝削對象與選舉政治中的選票來源，多黨民主必然滑向寡頭政治。普林斯頓大學(xué)近年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的精英以及代表了經(jīng)濟(jì)利益的團(tuán)體對美國政府的決策有著實(shí)質(zhì)性影響，而普通大眾及代表大部分人利益的團(tuán)體沒有或者僅有很小的影響力”。
金主們絕對不會放棄剝削，不能把權(quán)力真正交給平民。為了維系剝削，選舉是為平民營造一種“主人感”的最有效方式。政治寡頭們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)絕對的控制，表面上越發(fā)得平民化，頻繁地、熟練地操縱組織全民公決、選民調(diào)查、電視辯論、網(wǎng)絡(luò)推文等。但一旦面對“多數(shù)平民的基本權(quán)利與少數(shù)金主的自由利益”時，多數(shù)平民只能是少數(shù)寡頭的木偶，選票則是寡頭控制政權(quán)的背書而已。
為了抹平民主與金錢之間的隔閡，給政治獻(xiàn)金披上合法的外衣，西方國家建構(gòu)了多黨制衡等精致復(fù)雜的制度。然而，在大資本塑造的政治結(jié)構(gòu)中，不同政黨的主張即便偶爾有差異和沖突，面對“金錢得票”時卻驚人的相同。
多黨民主下，多黨就是各干各的，相互制衡就是黨同伐異，一旦出現(xiàn)了問題卻無法解決；政客可以借此明目張膽地強(qiáng)化多黨角力、造成政治極化、誘發(fā)社會分裂，讓民意操縱的“制度牢籠”堅不可破。在政客操縱下，“民主燈塔”已經(jīng)蛻變成“政治垃圾場”，成了世界上劣質(zhì)政治產(chǎn)品的最大生產(chǎn)地。
2016年4月，美國華盛頓國會山前，示威者高舉寫著“金錢滾出政治”的標(biāo)語牌和掛著“大公司說客”標(biāo)牌的假人。 肆意出口民主成為全球治理亂源
二戰(zhàn)后，民主、和平乃是新生的社會主義陣營高舉的旗號。后來，民主一詞被西方“自由世界”竊取，反成了攻擊、瓦解蘇聯(lián)的利器。
20世紀(jì)90年代初蘇東陣營發(fā)生裂變，極大地助長了西方世界對于美國民主“優(yōu)越性”“普適性”的自信和自負(fù)。一時間，各種披著“歷史的終結(jié)”外衣的民主理論、話語層出不窮，它們共同建構(gòu)起了一個個有關(guān)美國民主的神話。
憑借對民主話語的壟斷，西方世界將其民主模式包裝成全球性的政治標(biāo)準(zhǔn)和全人類的普世價值。經(jīng)過西方幾代理論家的不斷加工與修飾，民主甚至被包裝成一種政治教義，以“操作系統(tǒng)軟件”等形式，成為通過“軟實(shí)力”影響和操縱他國的工具包。
冷戰(zhàn)后30年來，美國民主自身的缺陷以及輸出帶有政治病毒的民主模式，已經(jīng)成了世界之亂的源頭。瓦解蘇聯(lián)后，美國迎來“單極時刻”，先后粗暴打擊海地、索馬里和波斯尼亞；接著繞開聯(lián)合國，拉上北約盟友，對南聯(lián)盟發(fā)動戰(zhàn)爭，推翻了西方不認(rèn)可的政權(quán)，肢解統(tǒng)一的國家；“9·11”事件更是給了美國在全球范圍內(nèi)肆意出兵轟炸的借口——創(chuàng)造一個讓美國人感到安全的“民主世界”。
1999年3月，以美國為首的北約向南聯(lián)盟發(fā)動大規(guī)模空襲。這是南聯(lián)盟軍隊的一輛坦克在科索沃省德雷尼察地區(qū)待命。 事實(shí)上，美國向他國推銷民主，隱藏著不可告人的戰(zhàn)略私利。為達(dá)到目的，美國常常勾結(jié)反國家、反體制力量，扶持當(dāng)?shù)啬承?fù)仇勢力、激進(jìn)勢力、分裂勢力；對一些國家實(shí)施“可控混亂”“離岸平衡”戰(zhàn)略，或扶持傀儡政權(quán)，或分而治之；腐蝕收買一些急于通過“民主選舉”上位的政治勢力，將其變成美國的政治代理人；通過情報等秘密手段，掌握他國政治上層家族關(guān)系或腐敗把柄，實(shí)現(xiàn)外部操控，制造附庸政權(quán)。
軍事入侵、導(dǎo)彈轟炸、顏色革命等，都是美國傳播民主、對世界進(jìn)行“民主化改造”的工具選項(xiàng)。在美國民主旗號下，美軍以巡航導(dǎo)彈空降民主，夾帶著血與火，耗費(fèi)數(shù)以萬億美元，造成3000多萬國際難民，形成了二戰(zhàn)結(jié)束以后最大的難民潮。
與其說美國輸出的是民主，不如說輸出的是貧困、破壞、動蕩、沖突、分裂、仇殺甚至流血戰(zhàn)爭。這給被輸出國人民帶去的不是法治、公平，而是無休止的山河破碎與戰(zhàn)火紛飛，讓被輸出國成了腐敗、敲詐勒索和動亂仇殺的溫床。不計其數(shù)的家庭支離破碎、流離失所，美國炮彈式移植民主難辭其咎。
民主是歷史的、發(fā)展的，世界上任何國家都不能唯我獨(dú)尊，將民主私有化、絕對化，將民主變成稱王稱霸、肆意打壓他國的工具。
民主是成長的、多樣的，世界上任何國家都不能壟斷霸占，將民主工具化、武器化，將民主變成強(qiáng)行出口、普遍適用的操作軟件或靈丹妙藥。
2013年12月，阿富汗流離失所的兒童在臨時住所外。 必須沖破美國民主政治迷思
習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書。世界政治生態(tài)的深刻變化，顛覆了世界多數(shù)人對西方政治的傳統(tǒng)認(rèn)知，也沖擊著百年來一直帶著“山巔之城”光環(huán)的西方思想體系。許多國家成敗興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，方向決定命運(yùn)，道路決定成敗，制度決定興衰。
在世界發(fā)展大潮中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民正確把握歷史大勢，獨(dú)立自主、不懈探索，成功走出一條適合中國國情、符合人民意愿、促進(jìn)國家發(fā)展的新道路，為世界和平、發(fā)展、進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)，在世界政治舞臺上展現(xiàn)出超凡力量。
中國之治是數(shù)百年來首個非西方、非資本主義東方大國的現(xiàn)代化實(shí)踐，是不靠殖民性掠奪、不靠民族奴役、不靠對外侵略戰(zhàn)爭的現(xiàn)代化探索，是科學(xué)社會主義在當(dāng)代世界最偉大而成功的實(shí)踐。
中國之治的成功，打破了美國自由民主和自由市場模式一統(tǒng)天下、無往不勝的神話，克服了美國教科書中難以化解的市場化、民主化等邏輯悖論，跨越了中低收入等各類陷阱，開辟了世界歷史上一條獨(dú)具特色而卓有成效的發(fā)展之路。
中國之治的成功，還打破了“歷史終結(jié)論”“社會主義中國孤島論”“西方模式完勝論”“西方中心論”“美式價值普世論”，動搖了“美國獨(dú)秀論”，以及美國自由民主的“普世論、永恒論、萬能論”。中國升級版的新民主觀、人權(quán)觀、自由觀，構(gòu)成了世界矚目的中國版的政治全面發(fā)展觀，為中國社會全面而協(xié)調(diào)發(fā)展提供了堅實(shí)的思想和價值保障。
2021年4月，美國紐約爆發(fā)反對歧視亞裔的大規(guī)?？棺h活動。 在“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國”的統(tǒng)一下，當(dāng)代中國政治以全面而協(xié)同的發(fā)展格局統(tǒng)合“自由民主、秩序穩(wěn)定、清廉效能”等價值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各方面的穩(wěn)定性、發(fā)展性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、實(shí)效性。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，民主是全人類的共同價值，是中國共產(chǎn)黨和中國人民始終不渝堅持的重要理念。
中國人眼里的世界是一個爭芳斗艷的大舞臺，是一個百花齊放的大花園。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想，深刻凝練了從一國“全面發(fā)展”到國際間“共同發(fā)展”的制度邏輯和發(fā)展理念。中國反對任何以民主名義拉幫結(jié)伙、分裂世界、妄圖重演冷戰(zhàn)的政治圖謀，超越了美國自由民主一元論。
中國的發(fā)展觀和全球觀與美國政客眼中有你沒我的“比、爭、斗”不同，超越了大國對抗的邏輯。中國眼中的世界發(fā)展，不是你輸我贏的淘汰賽、你死我活的擂臺賽，而是你追我趕、奮勇爭先的田徑賽、接力賽。
合作是業(yè)，安寧是福。中國人心中的價值追求也反映了全世界各國人民的美好政治愿景：國家長治久安、民眾安居樂業(yè)、個人幸福、家庭美滿，全世界各民族文化和政治文明各美其美，美美與共。世界人民共同的價值追求是和平發(fā)展、公平公正，互幫互助、共建共享。
向世界講好中國之治的故事
中國之治獨(dú)放異彩，中國敘事正當(dāng)其時。在“西方之亂與中國之治”、東升西降、資本主義體系困境與社會主義思想復(fù)興等國際政治背景下，世界大國關(guān)于民主、人權(quán)、自由等政治價值的較量更加激烈。百年未有之大變局形成了前所未有的挑戰(zhàn)，也給我們打破美式話語霸權(quán)帶來絕佳的歷史機(jī)遇。
面對復(fù)雜多變的國際形勢和以美國為首的西方反華勢力發(fā)起的一輪又一輪的價值圍剿、政治圍攻，我們首先要把握好世界政治發(fā)展大勢，堅定“四個自信”，堅信“時與勢”在我，以我為主、穩(wěn)扎穩(wěn)打，有效應(yīng)對美西方輿論圍攻，構(gòu)建中國民主政治話語和敘事體系。
多年來，尤其是新時代中國的發(fā)展及其經(jīng)驗(yàn)立得住、行得通，也應(yīng)該能夠傳得出、講得清、說得好。我們必須跳出美國民主話語及邏輯陷阱，用融通中外、內(nèi)外相通的中國敘事，講明中國道路及其經(jīng)驗(yàn)是歷史的、發(fā)展的、包容的、開放的，既有中國特色也反映了世界發(fā)展的一般規(guī)律性，因此既是中國的，也是世界的。
要加快構(gòu)建中國之治的知識體系和話語體系，講清講明講好中國人的政治觀、人民觀、世界觀。人與自然“和合共生”的自然觀，“民為邦本，本固邦寧”的國家觀，“利民之用，厚民之生”的民生觀，“己所不欲，勿施于人”的自由觀與權(quán)利觀，“和而不同，美美與共”的文明觀……中華民族孕育了燦爛的政治文明，這些思想和理念隨著時代變遷與時俱進(jìn)，體現(xiàn)出鮮明的中國特色和永不褪色的精神價值。要全面總結(jié)中國共產(chǎn)黨一貫秉持的政治價值和理念，提煉中國之治的核心概念與理論結(jié)晶，努力做到既好看，又好用；既好講，又好懂；既好聽，又好記。
要善于轉(zhuǎn)換賽道，主動設(shè)置政治議題。以西方民主缺陷引發(fā)的政治問題為戒，不斷增強(qiáng)在國際舞臺上的話語權(quán)和影響力。你罵你的，我講我的，對于美西方的謾罵與攻擊，既有正面回應(yīng)，也有格局和思想超越。
正如習(xí)近平總書記指出的，一個國家是不是民主，應(yīng)該由這個國家的人民來評判，而不應(yīng)該由外部少數(shù)人指手畫腳來評判。
民主好不好，民生最重要。中國民主的人民屬性不是虛的、空的。一切來自人民、依靠人民、為了人民的中國民主，是實(shí)實(shí)在在的，是老百姓看得見、摸得著的。在中國民眾心中，促進(jìn)民生就是民主，發(fā)展民權(quán)是就是民主，守護(hù)民心就是民主，保障民治就是民主，順應(yīng)民意就是民主?？梢灾v，中國發(fā)展民主，就是為民、富民、安民、順民。
民主假與真，關(guān)鍵看民心。近年來，越來越多的國際性民意調(diào)查結(jié)果顯示，中國的黨和政府在民眾中享有超高信任度，而這是世界上一些國家政府或政黨難以企及并羨慕不已的。
中國民主是人民民主，是全過程人民民主，是一種自主的、內(nèi)生性的民主，是以發(fā)展為導(dǎo)向的、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、形式有效的高質(zhì)量民主。中國之治的實(shí)踐價值和概念意蘊(yùn)則更加深厚而廣泛。以新民主觀和全面發(fā)展觀為理念的中國之治，拓展了世界現(xiàn)代化發(fā)展的新道路，創(chuàng)造了人類政治文明的新樣態(tài)。以中國之治為美麗風(fēng)景的世界政治“新生態(tài)”正呼之欲出，在世界政治文明百花園，中國政治文明必將光彩奪目。（張樹華 中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所所長）
